第四章 山顶冒红光，照耀万里

我一共召集了两个淘金客，他们就在阿尔泰山淘金，离新疆的于田县很近，我到于田县的时候他们已经在蓝天宾馆里面等我了。

这两个人一年中起码有十个月的时间都是呆在于田县的，经常上阿尔泰山淘金，算得上是行业中的老手了，当我提起淘金地点不是阿尔泰山而是在塔克拉玛干沙漠中的时候，两人集体的骂了我一句神经病。

“三金啊，不是叔说你，这次是看在你三叔的面上我们才答应跟你一起干的，还以为你找到了大金矿，没想到却是在沙漠中，那地方就是魔鬼的地盘，有进无出，再说里面哪来的金子，金沙都难以看到，你还是另外找其他人吧。”

“是啊三金，三爷突然猝死，我们都很难过，也能理解你想大干一票的想法，但沙漠里真心不是好去处，前几年不是一帮哈尔滨淘金客说要去里面找什么楼兰宝藏吗？还不是一去不复返都死在了里面，那里面邪乎着呢，我劝你还是打消这个念头吧。”

两人说完就直接走了，把我一个人懵逼的留在宾馆里。

阿尔泰山区自古盛产黄金，有“金山”之誉，神秘的群山腹地，从不缺少一夜暴富的传奇。

八十年代第一批进入阿尔泰山淘金的人基本上都发了大财，回家以后变卖黄金，个个都富得流油。

直到新世纪后，国家再次颁下禁令禁止私人采金，几年后，令行禁止，淘金热逐渐散去，许多淘金客都丢下了铲子，开始下海经商，但也有一部分淘金客一直都行走在淘金的边缘，整日与死亡打交道。

到了今天，淘金已经发展成了一套地下体系，尤其是走农民路线的淘金者，他们大多身份隐秘，且都是组团淘金，这种体制好像盗墓贼夹喇嘛一样。

盗墓夹喇嘛分为夹喇嘛者与被夹者，夹喇嘛者身份地位高，负责组织土夫子盗墓贼一起盗墓，传递盗墓地点、消息等等。

其实我也能理解他们的想法，虽然他们在阿尔泰山不像那些团伙淘金客一样可以找到好金矿，但至少能找到金沙，倒腾出去也能卖个好价钱，总比跟我冒险进沙漠好得多。

毕竟沙漠里太过危险，而且淘金地点不明确，到底有没有金子还是另说。

他们只愿安于现状，不愿冒险进入沙漠。

我觉得头疼，以前看三叔当放水人的时候，召集来的淘金客谁也不敢多说，三叔说去哪里就去哪里，到了我当放水人，却连一个捉鱼人都找不到，这就是差别。

被夹者就是单独盗墓的人被夹喇嘛者召集到一起，最终成果自然是夹喇嘛者要分得多一些。

而我们淘金的也有一套自己的体制，行话称为放水捉鱼。

放水捉鱼分为放水人和捉鱼人，放水人负责把淘金地点消息放出来，然后负责将捉鱼人组织到一起去淘金。

捉鱼人就是被放水人召集的淘金客，他们会聚集到一起由放水人领导前去淘金，最终成果自然是捉鱼人分得多。

而我，就是这一次的放水人，地点，塔木陀！