第十一节 和歌圣手

“那是为了推广佛教而由圣德太子建造的。看似平常，实际上，法隆寺中的樱树也被称作西行妖。比西行法师早了五六百年的寺庙中竟然也有这个传说。”

事实上，文钊觉得凑巧的东西实在太多了。

弘川寺的初建，西行妖的传说，和歌的起源。这些与面前少女有关的东西，全都是在一千三百年前的飞鸟时代出现的。

事实上，在日本飞鸟时代以及之前的历史，即使是史书里也是非常模糊的。因为那时，他们并没有用文字记载。实际上，那时，日本连自己的文字都没有。

日本的第一部史记《古事记》，也是在之后的奈良时代才编著而成。

但是，这并不妨碍文钊进行资料的筛选。

虽说和歌起源非常久远，但要说真正开创和歌的时代，那便是从飞鸟时代开始。很凑巧，这个时代距今，正好是在一千三百年前。

“他的父亲舒明天皇，在即位之后，和歌才算是真正区别其它文学作品出现。而在舒明天皇之前，又有一个与西行妖有关的东西。那就是……”

他现在，要把这个恐惧放大，再放大。

“西行法师最后是在弘川寺圆寂……有名的是，那里有一棵叫西行妖的树……”

这些资料都是几天前查到的。

首先通过扇子上的“歌圣”以及灵梦的话，找到了西行法师这个和樱花有关系的歌人。再通过图书馆中的资料，查出了一些和幻想乡这个妖怪众多地方有些关系的传说。

那就是西行妖这棵传说中的妖怪之树了。

文钊调整了一个舒服的位置。

幽幽子正望着他，眼中并无怒意。比起收集春度的麻烦方法，她更想直接得到答案。

因为，眼前的这个人，这个认识紫的人，一定知道。

“法隆寺！”

文钊盯着幽幽子，正色道。

但是，文钊却是没把重点放在这上面，而是去寻找和歌的历史。

因为，西行法师是八百年前，平安末年的歌人。这与紫所说的一千三百年差距实在太大。

所以，他从飞鸟时代出发。

果然，当看见弘川寺的历史时，他终于有了一些眉目。

“弘川寺，是在他圆寂的五百年前，由役小角建立的，目的则是为了祝福那个天皇能顺利即位……那个天皇就是当时还没即位的天智天皇。虽说尚未即位，但实际上他已经掌握了实权。其中固然与辅佐他的中臣镰足有脱不开的关系。这些东西看起来都与和歌无关，其实不然。”