第十五章 尧舜逝已远，帝陵王气存

此时正是中午时分，太阳暖融融地照着，墙根又没有风，正是难得的享受之所。

邹凡一面沐浴着暖暖的阳光，一面摇头晃脑地朗读：“凡帝王者之将兴也，天必先见样乎于民。黄帝之时，天先见大蝼，土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀，木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水，金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社，火气胜，故其色尚赤，其事则火……”

法显连连摇头：“说不得。若然说出，便违天条，我辛苦多年的修行就损失一多半。你也不用急，其中的原因将来总会知道的。”

山伯听得呆住了：“天呐，是谁剥夺了我修佛的资格？”

法显看着他无比失望的表情，又叹一口气，同时从怀中抽出一本厚厚的经书，道：“你不是不能修佛，而是限于某些原因进境极慢。或许等你将这本经书读过百万遍之后，才可以将其中的困难克服吧。”

山伯接过经书，只见封皮上写了“大般涅磐经”几个字，略微一翻足有数百页，不禁苦着脸道：“这么厚的书，一天只能读两三遍，需要多少年才能读够百万遍？看来修佛之路真的断了。”

法显安慰他道：“不要灰心，有空就多念两遍，念一遍有一遍的好处，日久天长，说不定也能成功。”

英台又问道：“师傅，什么是妖？什么是魔？既然都是修真，为何有神仙妖魔之分？”

法显宣了声佛号，双目放出神光，缓缓说道：“修真修的是心和力，两者缺一不可。如果忽视修心，一味追求力量，为了获得超凡的能力不惜*，甚至杀人越货，那就是妖魔的行径。他们修炼的速度虽然快，但是天劫也多，而且即使炼成了也难以持久，往往如昙花一现很快就凋谢了。至于妖、魔之分，则在于境界之不同，从山精木灵修成的属于妖，从人类修成的属于魔，从魂魄修成的则是魑魅魍魉。”

山伯插言道：“像我们身着蝶衣而修仙，那又算做什么？”

法显为之一怔，想了想道：“你们是直接从肉身脱出来的，魂魄俱全，属于灵体，不过比山精木灵要高出一大截，修炼起来相对容易得多。”

英台娇笑道：“师傅，既然修炼的方法那么多，您看梁兄修什么最快？是仙家还是佛家好呢？”她自己有了灵体化蝶大法，已经不想要别的了，因而想帮山伯问问。

山伯难过地收起经书，心中怎么也想不通：“老天，我究竟做了什么孽？需要你如此惩罚我？”

如果不是有法显领着，山伯恐怕找上十年也找不到五行门总坛的位置。因为那里既没有名山大川，也没有洞天福地，只有一个人口不过十万，宽广不过五里的小小县城。

县城西北角有一个宽敞的大院，院内靠墙根摆了张宽大的太师椅，此刻正有一个年约五旬、身着长衫的儒士，手捧书卷躺在椅内看书。

那人便是五行门门主邹凡。

据说邹凡本来是个落第的秀才，弱冠之年父母就死了，其后便一直三餐不济，穷困潦倒。没想到他三十五岁时忽然交了好运，竟然被上一代的五行门主收为入室弟子，收他的原因只有一个，那就是他姓邹，而且对邹衍的五德终始论有些研究。而邹衍正是五行门的祖师。

法显忽然停住了脚步，转身对山伯道：“让我仔细看看你的心性、资质。”说着伸手摸向山伯的顶门。

山伯站着不动任他施法，心想：“我现在用的是聂承远的肉身，你若是摸得出倒奇怪了”。

法显一面用心摸索，一面闭目凝思，过了很久才睁开眼睛，瞪着山伯呆看了半晌，深深叹一口气：“我不知道说什么好了。修佛之难，难于上青天，你还是不要修佛了，去试试修仙吧。”

英台不敢相信自己的耳朵，急着问道：“师傅，梁兄不能修佛？没有弄错吧？他聪明好学，与人为善，这样的人不能修佛，还有什么人能修？”

山伯也很奇怪，连忙躬身施了一礼，道：“请大师明言其中的原委。”