第244章 厚黑教主

革命家们认为，中国百姓素质太低，大字不识几个，没有能力去承担和运用民权。因此政府就要进行训导，提高国民素质，普及民主意识，为最终的宪政打下基础。

“我嘛，等吴稚晖回来以后，我就跟他道个别，然后辞职回四川，”李宗吾吐槽道，“南京这个破地方，比四川都还热，跟个蒸笼一样，简直不是人住的。对了，对了，你那个希望工程搞得咋样？搞得好的话，我也去四川搞搞，还是教书育人有意思。”

“训政”夹在中间是什么意思呢？

周赫煊笑着说：“不如我们合作吧。”

“军政”自不必说，就是用枪杆子打天下；“宪政”是最终目的，就是用宪法治天下。

李宗吾本来在四川那边搞教育工作，就因为前不久写了一篇《社会问题之商榷》。他在文章里说，三民主义是符合力学原理的，还讨论了孙中山思想的社会分配问题。

“焦花生啊，这个可以的，你不早点拿出来。”李宗吾埋怨道。

党部那边，还召集全国有名的学者，从各个方面来研究三民主义、阐述三民主义，以此来证明三民主义是完美的，是不可或缺的。

两人喝酒扯淡，李宗吾酒意上涌，渐渐说到自己的遭遇：“来南京以前，我还觉得这个政府可以，是能够救中国的。来了以后，狗日的，搞豁（原来）都是些龟儿子。一个小小的编撰室，拢共就几个科员，还尼玛玩争权夺利。有个狗日的靠溜须拍马，居然调去中央党部了。老子写点文章，都要打我的小报告，至于迈？”

不管是党部还是教育系统，都在推行三民主义教育，实则就是党化教育。

“要得，要得，”李宗吾举杯道，“来，先干杯再说！”

孙中山把建立民国的程序分为三个阶段，即：军政、训政和宪政。

“自古官场一个样，何必介意？”周赫煊说。

党部利用“训政”来揽权，教育系统利用“训政”来进行改革。“训政”本是走向“宪政”的方法途径，现在却成了各方面的办事工具和借口。

“那倒也是，”李宗吾无奈地笑笑，“你那个《狗官外传》写得好看，把那些龟儿子写活了。”

“训政”是在今年开始施行的，如今国党各级党部和教育系统工作，都在围绕这个主题展开。

“一点戏言而已，”周赫煊问，“李先生今后有何打算？”