第二百八十三章 杨氏新学初显露

声音又软又腻，令人心荡神动。

但能力小为小善，能力大则为大善为良知，不是非得强求自己为大善。”

一袭白绫袄的李凝儿坐在一旁，曼声唱道：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。朝登凉台上，夕宿兰池里。乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”

底下众人，被这一番新奇而且蕴含哲理的说教，讲的似懂非懂，若有所悟。

昭德坊的卧房内，三个垂着双鬟的侍女各自拿着一枝紫竹箫，坐在榻脚轻轻吹奏。

杨霖已经清醒不少，一掀毯子道：“叫人来伺候我洗漱吧。”

想到此处，杨霖搜肠刮肚，说出一番肺腑之言：

突然门被推开，李芸娘款款进来，笑道：“大郎，外面来了殷慕鸿先生，说是有要事要见大郎。”

“我浅陋揣摩，人为万物之灵，而人初将，其时懵懵未开。故善恶无辨，皆生存为先。此为心之体，亦为人之本。

李凝儿一双妙目好像会说话，盈盈似水，脉脉含情。

杨霖干脆在铺着蒲团的台上席地而坐，指着下面说道：“今日探讨做人与学问，在场不论官职，我们平辈相称，尽管上台一叙或者发问。”

清晨的阳光透过月白色的纱窗，洒落在床头。

心是何物？用孟子四端为要，即是非之心、羞恶之心、恻隐之心、辞让之心皆为良知。

他的胸襟半开，下面盖着一张绒毯，仗着烧着地龙练习了些道家养生的手法，也不怕冷。

圣人说格物致知，便是希望后世人致本心之良知于事事物物，而无人欲之杂。知而不行，为不知。知而行止，为不知。知是行之始，行乃知之成。知行并无先后之分，而我本人更崇尚行。

杨霖伸了个懒腰，侧卧在床头，按着膝盖轻轻打着节拍。

古来士人治国平天下之夙愿，亦为无上荣光。为众生善，可为大成。