番外 三大法则

“第一，他用反证法的方式，证明了自私和爱国是两回事儿。”

齐磊，“对了！所以很多人认为小哲人的论据无可反驳，貌似都对。问题出在哪儿？”

“总结下来就是，刘擎教授从两个方面解答了爱国就是一种美德。”

“那美德又是什么呢？”

大伙听罢，恍然大悟，“对哈，族群法则，这就是美德啊！”

“那爱地球呢（包含自然环境和所有动物植物）？也不是美德吗？”

而齐磊的声音却又传了过来，他可不是想掰扯明白爱国到底是不是美德。

“如果爱国、爱这个群体不是美德，那么，同样的道理，爱家庭也不是美德吗？爱民族、爱人类也都是自身所在群体的偏爱，不是美德吗？”

教室里突然很安静，大家都在思考。

“比如自律、勤劳、勇敢，这些不具备法律约束力，需要自我认同和自我约束。”

众人，“……”

“那么回过头来再看爱国，爱国是什么？”

“教育是一种话语依赖的活动，也就无法排斥论述的内在要求：理由和判断。”

突然发问，“我们回头再看小哲人的论据，他是因为自私，所以爱国。”

“而爱国，则是对群体利益的向往，是对自身所在群体的‘偏爱’。这其中有利他主义的要素，不能用利己主义来概括。”

“自私是什么？”

“所谓自私，就是以自我为中心的利己主义，崇尚个体利益至上的原则。”

大伙这次想都没想，“自然法则！”

这一次大家想都没想，“族群法则！”

齐磊呲牙，“挺复杂的，但提炼过后，其中几句话很有特点。他说：爱国不是一种自然本能，而是需要通过教育来培养的情感。”

齐磊，“对了！是牺牲一部分个人利益，而保证群体利益的族群法则。但是，它没有法律的约束力，需要自觉和群体共性来实现。”

“第二，刘擎教授又提出了一个更为深奥的论点，那就是：爱与批判的忠诚。”

“所以，自觉遵守，牺牲个人利益，这就是美德。”