第七十二章 天地交媾起风雷，云行雨施神龙

于是，上古圣人传下一部奇书，名为《易》。

在《易》中，乾为天，属阳；坤为地，属阴。至阳一阴生则风起，为巽；至阴一阳生则雷鸣，为震。故风从天起而掠地，雷自地生而通天。风雷者，天地相交之象。

酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外“龙挂”，操与玄德凭栏观之。

操曰：“使君知龙之变化否？”

玄德曰：“未知其详。”

操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”

何谓“龙挂”？

然则雷雨迅疾骤逝，风云无相无形，龙又是何等模样？

不可说。

任何进一步的描述，都不再是龙。

什么是龙？

中华文明把它作为图腾崇拜了数千年，但这个问题却回答不清。

即骤雨将至时，云气翻腾所形成的一道龙形云彩，横亘天际，壮阔非常，犹如一条蛟龙悬挂天空，即为“龙挂”。

龙的本体，其实不是任何动物的衍生，而是天象。

天象无常，故龙之为物，正如同曹操所说，能大能小，能升能隐，变幻莫测。

修道人常常敬畏苍天，认为大道就隐藏在苍天之中，故名之“天道”。

苍天至刚至阳，故至大而无形，无从触及，无从观感，要如何从中体悟“道”的存在？

21世纪的地球，有许多专家追本溯源，去解释龙的存在，听上去似乎逻辑严谨，颇有可信度。但在每个中国人心中，都清楚他们的说法，完全不对。

什么是龙？

其实这个问题，有一个答案，最为贴切。

《三国演义》中有一段非常精彩的故事，叫做《青梅煮酒论英雄》，其前情不必赘述。

当曹操与刘备，两个千古英雄对座之时，罗贯中是这样描述的：