第370章 巴西深耕（二）

此时对于周亚夫上尉的祝福，南次郎上尉报之以微笑，他内心中还不是很愿意离开本土，虽然去海外殖民地任职可能钱更多，不过木已成舟，他也只能接受了。看来，以后自己在相当长的一段时间内，要和本土的优裕生活说再见了，在蚊虫遍地、潮湿闷热的新华夏山沟沟里与土人打交道，将是今后自己生活的主流——那么，提前做好准备吧，先从药品储备做起！

“大西洋西海岸，现在开始了一场圈地运动。从鸭子湖地区到北宁，从顺化到交河，数千里海岸线现在成了一片热土，除北边气候较为湿热的地段之外，顺化以南的千里沃土，已经挤满了来自各地的移民。”穿着一身洗得发白的旧军装的南次郎上尉，闷闷不乐地站在顺化港码头上，朝正默默抽着烟的周亚夫上尉说道。

另外，不得不说明的一点是，顺化港的所有天主教神职人员理论上已经和罗马教廷没有任何联系，他们接受东岸政府领导，神权屈从于“君权”之下，这是东岸与其他天主教国家最大的区别所在。

说白了，他周亚夫现在已经是一名海军上尉了，不再是陆军系统的一员，这对于青少年时代就一直厮混于陆军系统内的他来说多少有些伤感，毕竟很多朋友都在那里了。不过，事情总是要向前看的嘛，因为之前发生的种种破事，他周亚夫现在在陆军内部的前途颇有些暗淡，未来上升空间已大受影响，既然如此，那么不如顺应求贤若渴的海军系统的招揽，就此投身海军，为他们组建一支初步具备上岸作战能力的部队算了，也是条路子嘛。

如果说在顺化港城市内天主教氛围浓郁的话，那么当你出了城区，到乡村去看看，那么就很很容易地发现，许多或大或小的道观已经密密麻麻地分布在了各处。道士们传播教义，广收信徒，为天尊巩固着信仰。

南次郎是比较惨，不过此刻站在他身旁默默抽烟的周亚夫上尉却也不怎么好过就是了。虽然背景深厚的他（其父是国家贵金属管理总局局长周申沃）已经换掉了肩膀上的中尉军衔标志，正式成为了一名上尉军官，不过同时地，他身上的制服也换了颜色，从陆军的深蓝色变成了海军的天蓝色。

由于经费紧张的缘故，一些道观都是在原有的天主教徒的基础上改建的。这种鹊巢鸠占的行为自然惹得那些上帝的仆人们不满，不过在东岸这种社会，他们也只能收起在旧大陆的那一套行事手段，乖乖地当起了“和平宗教”、“温和派神父”。不然的话，就等着排队挂号上梅毒病人统计调查局的绞刑架吧，这可不是开玩笑的，当年魏博秋时代大肆捕杀“邪教徒”的事情还历历在目呢，现在的政策虽然比以前宽松了，可不代表你能为所欲为。

南次郎对这个结局没什么不满的。事实上若不是老上司蓝飞少校多加照拂并为之说情的话，他南次郎这次可能就已经退伍返乡种地了，哪还能捞到去海外殖民地当守备官的机会。要知道，这可素来是安顿陆军内部因年龄或其他什么原因而退出现役、转入预备役的军官的绝好通道啊，想想就是了，为国家摸爬滚打了一辈子，临老了给你个去海外殖民地作威作福、发点小财的机会，怎么看都是一种奖赏。只不过，这种“奖赏”对于正当壮年的南次郎来说，不是那么合适罢了。

“祝你这次去了新华夏岛一切顺利吧。”海面上驶来了一艘“星”级轻巡洋舰，周亚夫知道，那是前来接自己的海军战舰。他们将在顺化港补给一下食水，然后将北上前往加勒比海的怀远岛，将尚驻扎在那的部分海军陆战营官兵接回，接着想办法横渡大西洋，前往佛得角群岛，执行下一阶段的任务。

不过，虽然安全回国的士兵们对南次郎都很感激——废话，没死在冰天雪地的魁北克，而是回了温暖的东岸入籍分地，能不感激么——但陆军部的上层们可未必会给南次郎这种“作战不力”的家伙好脸色，尤其是再考虑到这厮平日里一贯比较油滑，业务水平也很一般，像政客更多过像军人，因此决定将这个家伙从陆军现役里面踢出去，发配到海外殖民地的预备役守备队里去和土人厮斗。

至于南次郎上尉么，退出了现役的他将在顺化港等待一些时日，等到一批前往内陆深处清剿印第安人的佑国军杂牌部队返回，然后将其就地整编为一支守备队，集体登船前往新华夏岛驻守——他们这支部队的员额暂定为五百人，名字就叫“泽潞地区守备队”，顾名思义就是守卫新华夏岛东海岸泽潞地区的部队，而南次郎上尉本人，也已经被任命为新成立的泽潞地区代理警备司令，据传闻日后还有可能会接替已即将退休的肖白图的大庆地区警备司令的职务，在新华夏岛这个海外殖民地，也算是位高权重了。

南次郎这次前往北美大陆“装逼失败”，五百名士兵在渺无人烟的魁北克吃了大亏：刚下船就疫病爆发，然后夜间还被法国人偷袭了一次，人员没死伤多少，物资但被损毁了大半，至此任务基本已宣告失败。南次郎趁着形势还没到不可收拾的地方，果断下令登船撤退，这才稍稍保住了剩下的三百人能全须全尾地回到本土。