第二百七十七章 豪猪困境

ps：感谢【御坂旅皓，一根棍子闯天涯，吾乃窝窝头，夜v泣，狂宅爵士，墨月炎狼，我的表哥是云中鹤，★小妖★，耀尽天光，雷响，吊文的猫，锿风戀雨】打赏！

“第三集、第四集都是对真嗣心理的重点描写，即使是使徒和eva的交战，也是为了烘托真嗣的内心。第三集标题‘不响的电话’，副标题‘转学生’，顾名思义，指代来到了一个陌生的团体中，内心的孤独，尤其是联系到他作为一个拯救了人类的英雄存在，这种孤独显得愈发深刻。”

“用黄少天的解析来说的话，确实没错。不过，缺少羞耻之心，也可以认为是丽的心灵不完整。”廖振英用自己的观点回答。

“著名心理学家、精神病医师、潜意识理论发展的里程碑式人物，精神分析学派创始人——西格蒙德?弗洛伊德，也将‘豪猪困境’引人心理学范畴。”

……

“这是德国哲学家亚瑟?叔本华在《附录与补遗》，所提到的。在人生观上，由于受到印度教与佛教思想印象，他的观点大都持悲观主义。”

在《相约首映》中，两位完全来自不同行业，进行着不同工作，可谓是八竿子打不着的两个人，对同一部作品争论不休的时候。

“简陋的房间里，只有最基本的生活家具，染血的绷带，一堆毫无营养的垃圾食品，只有一个已经破碎的眼镜，在透过窗帘缝隙的阳光的照耀下，闪烁着光明。”

“私自逃离的真嗣被nerv的安全部门抓了回来，在一片漆黑的禁闭室里，美里跟他发生了这么一段对话……”

“这个眼镜正是碇源渡在救她时摔破的眼镜，丽郑重其事的将这个眼镜收起来，正是显示她内心的一部分已经得到了补完，因此才会在接下来的再启动实验中，没有发生暴走。”

“《eva》的作品中，也无不透露出这种‘悲观主义’。但是《eva》本身却是向往着希望，他的故事中通过真嗣以及eva和使徒的战斗，表达出对这种悲观主义的抗争。”

姜言忽然注意到一个地方，于是说道：“对了，这里丽洗完澡，赤.裸.着出来，但是对于自己的身体被真嗣看到，没有什么反应，反倒是对真嗣动了那个眼镜，显示格外生气。即使被看，即使被碰了，反应都冷淡无比，仿佛没有羞耻心一样。”

“而‘豪猪困境’是说，冰封大地的冬天，一群豪猪挤在一个并不温暖的树洞里，天实在太冷了，豪猪拥挤在一起，它们要依靠对方的体温温暖自己，但靠太近了对方身上的刺刺痛了自己，它离开了，但温暖随即跟着离开，于是，豪猪频频调整彼此的距离，当一个最适合的距离出现，它们不再靠近和离开，这距离带不来伤也仍会感觉到对方的温暖，它们就这样渡过了一个温暖的冬天。”

网友们对这部作品争论的热火朝天，不过他们讨论的内容，并没有那么深奥。

“真嗣漫无目的的在城市里游走，红色的世界，嘈杂的声音，正是显示出他内心的迷茫——世界虽大，但何处是他家？”

“什么羞耻心，什么智慧果实，什么使徒，我统统不管，我只知道，看到这幅画面，我想剁了真嗣的爪子！”

“第四集标题‘下雨、出走之后’，副标题‘豪猪困境’。对于影视作品来说，出走与下雨是常用的一种视觉表现手法，不仅能让观众们感受到一种悲伤的气氛，也能凸显出主角心中的迷茫。”

廖振英笑着点头：“可以这么理解。”

“在之前，黄少天老师的解析中提出，亚当和夏娃吃了智慧果实才有了羞耻之心，这里是否意味着丽并没有‘吃智慧果实’？”

“距离产生美？”药华出声说了一句。

这是姜言根据自己听到的分析结合自己的理解提出的问题，因为丽虽然是人的复制体，但是却是第二使徒莉莉丝的灵魂，“没有吃智慧果实”在这里指代的就是使徒，那么这里丽赤.裸.出镜是否也暗指她的身份？

“我们在生活中，也经常会遇到这样一种情景，想靠近别人，想对别人示好，可是总是会伤害的自己和别人。人际交往就是在反复的接近与远离中，寻找到一个能让对方感受到温暖。却不会伤害到对方的距离。这便是心的距离。”