第七百一十二章 并没有什么卵用

如此从哲学层面对jojo和dio的人物分析，让人眼前一亮。

搬运工大师沉寂已久的又一部热血力作，一出场变以一种另类的方式将粉丝们推进了这个无底深坑之中。并且在热血中。不乏谋略，谋略中不乏解说……后一句可以无视。自从看过jojo之后。粉丝们又感受到了一种全新的表现方式。

不过这些并没有什么卵用。

然而，“超我”所认定的社会规范并非仅止於压抑，它有更多帮助jojo成长的认知。

不过，对于绝大多数的粉丝而言，解说只是其中的一个特色，一个亮点，他们所关心的真正的中心还在jojo和dio身上。

譬如：为了挽回艾莉娜的名誉，为了保护爸爸及乔斯达家族，都促使jojo涌出坚定的信念去面对种种挑战。直到dio成了邪恶的吸血鬼後，其“超我”的原始特质：“理想”与“良心”，对“本我”即具有监督功能。

就连贺晨都没有想到，他的一部《jojo的奇妙冒险》竟然拉升了解说界的平均业务能力。

使命感与命运，驱策着jojo去修习波纹功、去寻找dio，为全人类存亡与昔日的新仇旧恨作一了结。jojo其“超我”的理想化特质亦因此而确立。

就能清楚地感受到其求生存的深层意识，而这样的意识驱使着他不择手段去完成并吞jojo家产的计划。成为吸血鬼后，凭侍着长生不老的强壮身躯，其“本我”的原始特质，更蜕化成暴戾残忍、霸道狠毒的独立性格，令人惊栗的本性表露无遗。

dio，正是“本我”特质发展至极端的根本呈现。从其开场不久，于其父亲墓前的一句话——“……，只要能够活下去，凡是能利用的东西，我都会尽量利用！……”

“超我”则是人格结构中的道德部份，其构成元素包含有“自我理想”，是要求自己行为符合自己理想的标准；另一为“良心”，是规定自己行为不可逾越规范。

“本我”的需求产生时，要求**立即得到满足，不被环境与道德压抑。若从支配人性的原则来看，支配本我的思想是唯乐原则。

而它们的形成，皆系幼儿时期中父母管教与社会化的结果。

犹如在各种比赛的总决赛赛场的现场解说一样，这些前所未有、闻所未闻的新奇“解说”模式漫画，甚至被一些解说奉为“武林秘籍”——尤其是其中的电竞解说，更是仔细研读其中解说的精华所在。

“自我”在佛洛依德的理论中，被定位於“本我”与“超我”之间，对“本我”的冲突及“超我”的管制具有调节缓冲的功能。

里边那些在紧张的战斗之余，恰到好处插入的解说，不仅没有产生违和感，影响到战斗的气氛，反而微妙地跟其融合在了一起，将气氛烘托的更加激烈！

“自我”是在现实环境中，“本我”的需求无法满足时，个体因而迁就现实的限制。可以说，自我的特质是普遍大众化，也就是较为社会化的性格。

原本应该只存在于围观者内心或者旁白的解说，藉由里边的配角或者偶尔主角客串亲口说出来后，竟然迸发出一种非同一般吸引力。

“本我”的构成元素包含了“生之本能”与“死之本能”二者。“生之本能”是指人类对生存需求的**，系推动个体一切行为的原始内动力；“死之本能”则指攻击与破坏两种原始性的冲动。

若行为合於自我理想时，会以己为荣；反之，若违背良心时，则易招致愧疚感。

在精神分析大师佛洛依德的观念里，人格被视为一个整体，此整体系由“本我”、“自我”及“超我”三个部份组构而成的，每部份各自有其特性、功能，但彼此会交互影响，在不同时间里，对个体行为产生不同的内心支配作用。

乔纳森.乔斯达，可视为“超我”代表的理想标准。他在童年时期，一方面厌恶着dio的奸险、哀伤着朋友的孤离；另一方面却又为了符合绅士标准，不断容忍dio的侵犯，径自将不满的情绪压抑下来。

有人说，如果想要清楚两位主角的性格，甚至更进一步了解他们性格中的原始特质，可藉由心理学大师佛洛依德的心理动力论，来尝试分析jojo和迪奥他们各自象征的潜在特质。