第七百八十七章 武昌之战（八）

“总参谋长，那现在我们怎么办？！到底是支援，还是不支援？！”胡宗南沉默了好一会儿后，对着何应钦沉声道。

“致电询问卢永衡，他们到底多久能够撤出来……”何应钦沉吟了一会儿。对着胡宗南便道：“告诉他们，我们在武昌城外构筑阵地等他们，让他们尽快撤出来。”

何应钦终究是不敢直接将第六十军抛弃，只能是做出这样折中的方式。

他的口粮照规定是二十四两米一天，但是十分不足的。米以外的食品，偶而有些青豆萝卜之类。

军中病症千奇百怪，最多的是由于挨饿而起的病。由于他们的体格被恶劣的食物、失眠以及多年的前线生活所腐蚀，浮游着的任何传染病都极容易侵染中国士兵。”

如果总结一下，你很容易得出结论：国府中的大员们和将领们，没有一个是把士兵当成是人看待的。或许，在他们眼里这些士兵的命甚至不如牲口。

对于他们来说，这些死掉的是可以再次靠着地主、保长们再次召集。反正中国人多，就算是死的多了些，只要自己等人不死那么是无所谓的。

这便是他们真实的心理，从骨子里带出来的高贵冷艳。

“军官与土兵好象是地主与农民的关系—这就是说，当官的有时表现得象一家之长似的，但总把自己手下的士兵看为不配享有人权的无知农奴。

这种关系在蒋军里占统治地位，而在军队里这种等级关系比在农村里更加突出。无可否认，当兵的在中国社会里地位是最卑贱的。“好铁不打钉。好男不当兵。”旧中**队的民族传统就是如此。

这种传统仍旧存在于蒋中证军队里。因为一九二七年大革命失败了，中国社会作为整体没有得到改造，因此军队也没有得到改造。

老百姓极怕军队，军队里又极瞧不起当兵的，这可以很容易地从抓农民当壮丁的方式中看出来。

征兵向来是建立在贪污、行贿和权势的基础上。富人子弟从不当兵：穷人子弟从来逃脱不了当兵。

在这种思想的指导之下。他们无法去理解屠千军和国防军的那些将领们的想法。在他们看来，这是极其之荒诞的。但这种荒诞，却又带着毋庸置疑的成功。

国防军强大的战斗力，是他们所垂涎的、恐惧的。但他们绝对不会改变自己，改变自己麾下的部队来执行类似于国防军这种政策。

因为，这是他们统治的根本。如果失去了这些。他们便失去了对部队的控制力。是以。从蒋中证到其余的国府大员们总是用一句话来安慰自己：如果我能有国防军的那些装备，我也打的不比他们差！

便如后世的很多导演想着，要是我能有《魔戒》的技术支持、钞票支持我也能拍出不比《魔戒》差的电影。事实却证明，就算是给了《魔戒》的技术导演们多数也就拍出个《英雄》或《无极》。

更多的，甚至把钱花完了、技术用透了也拍不出什么东西来。

一个穷苦的寡妇的独子常常被征入伍；地主的众多子弟则从不服兵役。被抓壮丁的人都是最穷苦的人，他们常常是健康条件最差的。往往一批壮丁还未到达前线就死亡了一半。”

而白修德和贾安娜在他们合著的《中国的惊雷》一书中也这样写道：

“一区内壮丁拉光之后。就绑走过路人，或从有组织的壮丁贩子里购买壮丁以充数。征兵过程中，壮丁有的被杀掉，有的给打伤；有时他们在到达营地以前就饿死了。

中**队里的士兵从没有假期，从不回家，极难得收到家信。进入军队，通常就是一种死刑--死在路上。死在征兵过程中，死在野蛮的新兵训练处及长途行军中的人，要比进入军中后死的人还多。

受训之后还活着的壮丁到达前线军中，其境遇比被征时也好不了多少。因为中**队是在战场上慢慢饿死的。如果运气好，官长诚实，而且一切都按照规程办理的话，中国士兵所吃的是米饭和蔬菜。