穿成靖康之耻后的帝姬 第114节

先休提行不行，首先得给她们去尝试的机会。

这次春闱，赵寰其实也有一定的私心。明经科的录取人数，她要控制在一定的数量，给其他科目的考生留出名额。

因为北地的女人，刚开始陆续走出后宅。男人则不一样，他们自小读书，都是在为科考做准备。要她们与之相比，压根就不公平。

赵寰设置了后续的考试，给女人们拓宽了一条道，盼着她们能尽情展现出一技之长。

于北地来说，赵寰希望能稳中向上发展，并非只是简单粗暴地要为女人出头。

现在的世道，对各种行当做了无形的限制，比如男人该做什么，女人该做什么。

当然，立规矩的是男人，解释的也是男人，一切都由他们说了算。

久而久之，大家都默认了，女人就该在后宅，侍奉公婆相夫教子。

所谓男主外，女主内，话语权其实仍掌控在男人手中。主要还是因为男人基本上，占据了各个行当的差使。

哪怕小户人家出来讨生活的女人，也只能做些厨娘，焌曹，绣娘织娘，仆妇等差使。

在靠天吃饭的农业社会，任何一种技术的革新，就是天大的飞跃。

赵寰设置的考试，是比拼实打实的技艺，比起读书人口中的“圣贤之道，修身齐家治国平天下”，远远来得更实际。

毕竟弓弩刀箭，都不是读书人造得出来。当这些摧毁国土城池时，他们手上的笔也抵挡不了。

熟读“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等诗词的，手不能提肩不能挑，从未下过田。

有赵寰在，他们迫于她的威慑，哪怕是有不满怨言，也只能吞回去。

除了郎中屠夫等行当，男人就是做帮闲，无所事事，也没人想过要去做绣花织布的活。

一个好的绣娘与织娘，千金难求。但男人不屑去做这些，归根究底，还是男人将差使做了区分。

区分的结果就是，女人被框定在了后宅。认为她们天生该相夫教子，操持家务。

赵寰并非要让男人一定得去绣花织布，而是要打破这道框，将女人从中拉出来。

没人能规定她们能做什么，她一直秉着实事求是的原则，始终坚持一个观点。