第15章 净行品第十一

或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。

或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。

如是等类诸外道，观其意解与同事，所示苦行世靡堪，令彼见已皆调伏。

众生迷惑禀邪教，住于恶见受众苦，为其方便说妙法，悉令得解真实谛。

或边咒语说四谛，或善密语说四谛，或人直语说四谛，或天密语说四谛，

菩萨种种方便门，随顺世法度众生，譬如莲华不著水，如是在世令深信。

雅思渊才文中王，歌舞谈说众所欣，一切世间众技术，譬如幻师无不现。

或为长者邑中主，或为贾客商人导，或为国王及大臣，或作良医善众论。

或于旷野作大树，或为良药众宝藏，或作宝珠随所求，或以正道示众生。

若见世界始成立，众生未有资身具，是时菩萨为工匠，为之示现种种业。

分别文字说四谛，决定义理说四谛，善破于他说四谛，非外所动说四谛，

或八部语说四谛，或一切语说四谛，随彼所解语言音，为说四谛令解脱。

所有一切诸佛法，皆如是说无不尽，知语境界不思议，是名说法三昧力。

不作逼恼众生物，但说利益世间事，咒术药草等众论，如是所有皆能说。

一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。

或作外道出家人，或在山林自勤苦，或露形体无衣服，而于彼众作师长。

或现邪命种种行，习行非法以为胜，或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。

或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，或著坏衣奉事火，为化是等作导师。