第15章 净行品第十一

若以智慧为先导，身语意业恒无失，则其愿力得自在，普随诸趣而现身。

若其愿力得自在，普随诸趣而现身，则能为众说法时，音声随类难思议。

若能为众说法时，音声随类难思议，则于一切众生心，一念悉知无有余。

若一切佛现其前，则了神通深密用；若了神通深密用，则为诸佛所忆念。

若为诸佛所忆念，则以佛德自庄严；若以佛德自庄严，则获妙福端严身。

若获妙福端严身，则身晃耀如金山；若身晃耀如金山，则相庄严三十二。

若相庄严三十二，则具随好为严饰；若具随好为严饰，则身光明无限量。

若身光明无限量，则不思议光庄严；若不思议光庄严，其光则出诸莲华。

若得坚固大悲心，则能爱乐甚深法；若能爱乐甚深法，则能舍离有为过。

若能舍离有为过，则离憍慢及放逸；若离憍慢及放逸，则能兼利一切众。

若能兼利一切众，则处生死无疲厌；若处生死无疲厌，则能勇健无能胜。

若能勇健无能胜，则能发起大神通；若能发起大神通，则知一切众生行。

若知一切众生行，则能成就诸群生；若能成就诸群生，则得善摄众生智。

其光若出诸莲华，则无量佛坐华上；示现十方靡不遍，悉能调伏诸众生。

若能如是调众生，则现无量神通力。

若现无量神通力，则住不可思议土，演说不可思议法，令不思议众欢喜。

若说不可思议法，令不思议众欢喜，则以智慧辩才力，随众生心而化诱。

若以智慧辩才力，随众生心而化诱，则以智慧为先导，身语意业恒无失。

若得善摄众生智，则能成就四摄法；若能成就四摄法，则与众生无限利。

若与众生无限利，则具最胜智方便；若具最胜智方便，则住勇猛无上道。

若住勇猛无上道，则能摧殄诸魔力；若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。

若能超出四魔境，则得至于不退地；若得至于不退地，则得无生深法忍。

若得无生深法忍，则为诸佛所授记；若为诸佛所授记，则一切佛现其前。