第16章 贤首品第十二之二

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此大神通，况伏魔怨照世灯，而无自在威神力！

天阿修罗共战时，帝释神力难思议，随阿修罗军众数，现身等彼而与敌。

诸阿修罗发是念：释提桓因来向我，必取我身五种缚。由是彼众悉忧悴。

譬如幻师知幻法，能现种种无量事，须臾示作日月岁，城邑丰饶大安乐。

幻师具有贪恚痴，犹能幻力悦世间，况复禅定解脱力，而不能令众欢喜！

天阿修罗斗战时，修罗败衄而退走，兵仗车舆及徒旅，一时窜匿莫得见。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能变化不思议，况住神通无畏法，云何不能现自在！

释提桓因有象王，彼知天主欲行时，自化作头三十二，一一六牙皆具足；

如是皆于一念中，种种自在无边量。

彼不具足大慈悲，不为众生求佛道，尚能现此难思事，况大饶益自在力。

譬如日月游虚空，影像普遍于十方，泉池陂泽器中水，众宝河海靡不现。

菩萨色像亦复然，十方普现不思议，此皆三昧自在法，唯有如来能证了。

如净水中四兵像，各各别异无交杂，剑戟弧矢类甚多，铠胄车舆非一种。

一一牙上七池水，清净香洁湛然满；一一清净池水中，各七莲华妙严饰；

彼诸严饰莲华上，各各有七天玉女，悉善技艺奏众乐，而与帝释相娱乐。

彼象或复舍本形，自化其身同诸天，威仪进止悉齐等，有此变现神通力。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此诸神通，何况具足方便智，而于诸定不自在！

如阿修罗变化身，蹈金刚际海中立，海水至深仅其半，首共须弥正齐等。

随其所有相差别，莫不皆于水中现，而水本自无分别，菩萨三昧亦如是。

海中有神名善音，其音普顺海众生，所有语言皆辩了，令彼一切悉欢悦。

彼神具有贪恚痴，犹能善解一切音，况复总持自在力，而不能令众欢喜！

有一妇人名辩才，父母求天而得生，若有离恶乐真实，入彼身中生妙辩。

彼有贪欲瞋恚痴，犹能随行与辩才，何况菩萨具智慧，而不能与众生益！