第一百一十章 根基

石壁上一条玉练般的瀑布笔直垂下，如帘，如雨，忽而一阵风来又如丝如沙，声息的坠入碧墨般的寒潭之中。

佛教三部则将莲花视为轮回至宝，是纯净和断灭的象征，是孕育灵魂之处。

佛、菩萨显现在轮回之中，但他们就如同莲花一般，绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染，手持莲花就完全避免堕入轮回之错误。

三教九部宝典完整的一套传承，放置一门也许会惹出不少祸端，但放置一派却正好符合流派间求同存异的理念。

“来，让你看个好地方。”

看到封钦略有沉思的样子，佟灵峰笑着向他招了招手，然后向村边一条小路走去。

宗教、帮会、门派不单单有这些区别，从称呼上也同样能看出不同来。

宗教、帮会首领的称呼为主，例如教主、帮主。

而门派却为掌，掌门。

从这就可以看到他们的区别，而且门派弟子也是自称为门徒、门生、门下弟子，并且弟子们视掌门犹如亲父子，条件的服从掌门。

而且门、派还有一个与其他宗教帮会最大的不同，那就是他们有一个共同的信仰，不拜鬼神、拜先祖。

这是条曲折蜿蜒看不到尽头的山路，就像尽长蛇一样将山峰紧紧缠绕，佟灵峰领着封钦他们沿着迂回曲折的山道向上攀行，不知不觉间已经走入云层。

封钦沿着山道向上看去，他不难想到这条山路恐怕是能直通山巅的。不过佟灵峰并没有领他们走入山巅，而是攀过云层之后斜斜的迈进一个岔道。

仅是转过一个弯道，封钦就感觉眼前一亮，视线豁然开朗。

山之阳，云之上。

一片平整宽阔如同小镇般巨大的石坪静静的躺在哪里，宛如孩童般被高大笔直的石壁紧紧搂抱在怀里。

九华剑典封钦知道，那是囊括释、道、儒三个教派合一的宝典，在山里也算得是数得上数的上珍藏，只不过因为与山上传承有些小小差别才没有被供奉在传承阁里，这也是佟诠和祁奎敢于动心思的原因。

但不管怎么说九华剑典也是三教合一的上宝典，博大而jing深，支撑一个门派完全没有问题。

九华剑典共分九部，每三部为一教，其核心是莲花，故而九华实为九莲。

儒教三部中认为出淤泥而不染的莲花是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，故而把莲花喻为高贵圣洁的君子，给以圣洁的形象。

道教三部则寓莲花为一颗玲珑剔透、洁净如露、不惹凡尘的真心和道心，修道者就应该如莲花一般，处于红尘但不被红尘所染，行于世俗但内心纯洁。