【0777 韦总裁上门提亲】

由于没有固定的章程和严密的组织，他们的政治态度和主张，往往是通过个人的活动表现出来的。

在这种环境里，哲学不见了，理论不见了，中国文化一向重视现实，重视人生，重视政治，重视伦理的传统不见了。

这些对于满清的危害很大，但是韦宝却一点不担心在大明造成多大危害，韦宝反而觉得，东林党就是言论太过自由的产物。

一帮东林学派的兴起，标榜气节，崇尚实学，对于扭转士风起了积极的作用。

他们在讲学中经常触及社会现实问题，议论如何改变政治腐败、民不聊生的状况。

东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。

罪状由权力人物对文字的歪曲解释而起，证据也由权力人物对文字的歪曲解释而成。

给思想文化、士人风气带来恶劣影响。

读书作文动辄得祸，文人学士只好泯灭思想，丢掉气节，或者死抱八股程式，背诵孔孟程朱的教诲以求科举入仕；或者远离敏感的学术领域，远离现实，把全部精力用于训诂、考据的故纸堆中，史称乾嘉之学。

文字狱败坏了官场风气。清朝官员大多数是科举入仕。

作为文人，他们有可能成为文字狱的牺牲品；作为官僚，他们又是文字狱的制造者或帮凶。

他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。

一部分在朝任职的正直官员，也同东林讲学者遥相应合。

东林书院实际上成了一个舆论中心，这里的人们逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，从而被他们的反对者称为“东林党”。

那时所谓的“党”，不同于近代的政党，既没有固定的章程，也没有严格的组织形式，而是指政治见解大致相同、在政治活动中经常结合在一起的一批人。

东林党人在明朝末年的政治活动，经历了神宗万历、熹宗天启和思宗崇祯三朝，长达半个世纪。

他们一方面不愿意自触文网，身死家破；另一方面不愿因为贯彻皇上谕旨不力，不能严究文字之责而获罪。

于是他们只有向着谨小慎微、没有节操的方向发展。

造成了社会恐怖，摧残了人才。

许多知识分子不敢过问政治，从而禁锢思想，严重阻碍了中国社会的发展和进步。

一些地方官吏以查出犯忌文字为邀功之路。