【0960 理直气壮的韦爵爷】

纵观历史，这也是一条规律。

忠臣，忠于谁？

这就是掌权者与奸狡小人的关系。

但忠臣就不一样了。

**白起信奉的是自己的能力，他的地位是在出生入死的刀光剑影中拼杀出来的，他的**名声是靠他浴血奋斗出来的。

因此，他认的死理就是国家社稷的利益，是士兵的生命鲜血，是颠扑不破的战争规律。

这样的良臣，从来都不招掌权者的喜欢，但掌权者又迫于形势需要不得不用。

历史的真实究竟是否这样，想不探究。

儒教认为，普天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土。

王永远高于臣民，重于社稷。也许剧作者对此不满，所以塑造了这样一个情节。

登上社会巅峰的统治者，极少有把民众和国家利益放在自己的利益至上。

出身草莽的大明太祖诛杀**，想的就是为自己的儿孙稳固最高地位。

一旦掌权者认为已经失去了利用价值，这些良臣就会被弃之若破履。

司马迁笔下的“飞鸟尽，良弓藏，走兔死，猎狗烹”就是这个意思。

**白起在王亲自登门也不肯出征的情况下，先是被解职，后是赐死。

**白起靠的是百战百胜的能力，范雎靠的是巴结逢迎的嘴皮。

能力斗不过嘴皮，**良臣败给奸狡小人。

从孤儿寡母手中夺得最高地位的赵匡胤杯酒释兵权，担心的是武将们像他一样发动兵变。

就是那个世代颂扬的李世民，他也只是知道“水能载舟也能覆舟”因而对“水”实行宽松政策，又何曾把民众利益国家利益放在前面？

为官之道，要把掌权者的利益，尤其是最高掌权者的利益放在第一位，这就是**的潜规则。

忠臣终究都输给了奸狡。

秦昭襄王与范雎君臣单独对话，秦昭襄王明确的说范雎是阴险奸诈的小人，但却表示自己喜欢范雎，原因是范雎能够绝对的服从他，投他所好。