第五十九章

众人佩服至深，他们r真是什么都懂。

而碰巧此时，一位年近七旬的老公公经过他们的座位附近，听见韩未纪唱歌，不由得停住脚步，颤颤巍巍地对韩未纪道：

“哎呀，你真是厉害，很久没听到有人唱《寺御幸》了，《丸竹夷》倒是经常能听到。你们...是中国来的吗？”

老人家说着一口地道的京都方言，也就是京言叶，显然是老京都人。韩未纪连忙谦虚，老人家却开始热情地攀谈起来，得知他们正要去游京都，老人家道：

“我让我女儿带你们玩，她正好是咱们京都的导游，已经做了很多年了，很有经验的。”

古坟时代之后，就进入了飞鸟时代，也正式进入了封建时代。为什么会这么分？因为这段时间发生了大家都很熟悉的圣德太子改革，大化革新。飞鸟是什么意思呢？其实是地名，也就是现在的奈良县的飞鸟地方。这段时间，政变频繁，日本正在向着盛世曲折前行。终于在公元七世纪至八世纪，迈入了盛世——奈良时代。

飞鸟时代的奈良城，叫做藤原京，而公元710年，天皇迁都奈良后，便改名为平城京。此时的奈良受华夏盛唐文化的影响，又通过唐朝接受到印度、伊朗的文化，从而出现了日本第一次文化全面昌盛的局面。此时的日本社会俨然处于国泰民安的太平盛世中。但此时对后世的积弊也在形成，班田制难以形成，天皇专治国家的经济发生动摇，中央集权体制因内讧逐渐削弱。

于是，公元794年，桓武天皇从奈良迁都至平安京，也就是现在的京都，正式开启了平安时代。平安时代这个称呼，是来源于国都的名字。平安平安，追求安宁祥和，可见当时天皇有多心累。平安时代是可以说是日本本土文化极大发展的时期，也是日本不断消化盛唐传入文化的时期。这个时代，日本出现了自己的文字，自己的文学，自己的建筑风格，自己的绘画音乐，等等等等。

所以我们到京都看什么？主要就是看日本的平安时代。”

说完这一大段，韩未纪口渴了，喝了口水，这才继续道：

“实际上现在京都的大部分建筑都是幕府后期建造的，真正的平安京古建筑已经十不存一。不过，平安京本身就是仿照大唐长安城修建的，都是四四方方豆腐块，其实大差不差。虽然建筑大变样了，但街道的名字的还是很有趣的，保留着平安京时期的韵味。京都的建筑大家也都耳熟能详，什么清水寺啊，金阁寺啊，银阁寺啊，二条城等等。”

“r，那个...柯南里面的，京都街道的歌谣，你会唱吗？”蒋思琳兴奋问道。

“会唱是会唱，不过没有当地人唱得那种味道。这个歌谣本来就是用京言叶来唱的。另外，这歌谣分为两首，从北到南的顺序，记录东西走向街道的歌谣，名字叫做《丸竹夷》，而从东到西，记录南北走向街道的歌谣，叫做《寺御幸》。没记错的话，柯南里应当只有《丸竹夷》出现，而且有两种不同的版本。这是因为随着时代的发展，在明治以后，京都出现了机动车，开辟出机动车道，城市规划使得道路发生了一些微妙的改变，京都市政为此特意修改了歌谣。其实大家不用着急听我唱的，我们在京都要呆两天的时间，会参观当地的博物馆，里面有专人唱这个歌谣。”

“那r解释一下为什么叫做《丸竹夷》和《寺御幸》吧。”好学宝宝们再度发问。

“来历很简单，就是取歌谣的前三个字做名字。丸（まる）竹（たけ）夷（えびす）二（に）押（おし）御池（おいけ），你看开头不正是‘丸竹夷’吗？《寺御幸》第一句是这么唱的：寺（てら）御幸（ごこ）麸屋（ふや）富（とみ）柳（やなぎ）堺（さかい），开头就是‘寺御幸’三个字。”韩未纪说着说着，也就自然唱了出来。