第147章 螳螂捕蝉黄雀在后

他他赤luo着上身就这么扛着刀继续往上闯去，周围那些被解救的人质根本没一个人敢于上前，一个个在尾随而上的警察安排下诚惶诚恐且井然有序地往楼下撤离，尽管这其中有许多人双腿打颤……

太田进冷哼一声，极为看不上现在的霓虹国人，在他那个时代，也就是幕末时期，整个霓虹都处于一种宛如蚂蚁一般地井然有序的社会结构中，譬如农村的男人大多卖苦力，女人则心知肚明长大了是要做ji女并且靠此养家的……在甲午战争前后数十年时期，霓虹国民承担的民税是当时天朝鞑清朝廷治下百姓的四倍，并且在这种高度赋税之下爆发出强大的凝聚力。

正是这种变tai的井然有序，让当时的霓虹二十年就走上了争霸之路，打败了号称【欧罗巴宪兵】的罗刹国，晋身成为当时的列强之一。

作为从那个时代走过来的武者，还是巅峰武者，太田进自然是极为瞧不上现代霓虹国民的软弱的，用他的话说，连黑社会雅库扎分子都软弱地像是绵羊。

不过再怎么看不上如今的国民，实际上太田进还是有顾忌的，若不然，就不是杀了一两百人这么简单了，以他的能力，完全可以从底层直接杀上去……作为一个先天境界的高手，【千军万马中取上将首级】这种说法可不是开玩笑，而是确有其事。

“师匠果然神机妙算。”太田进的一个弟子拍老头子马屁，他也清楚得很，不可能当真把十万人杀了，自从英吉利国的【皇后门事件】爆发被定义为恐怖事件开始，在类似冲突中死掉的人质多了去了，也不少见是被解救人质的特种部队误杀的，也没见各国国民当真造了政府的反，革了政府的命。

太田进哼了一声，他手上那把刀已经到了金属疲劳的顶峰，恐怕再斩出一刀就要碎了，顺手就往旁边一扔，从弟子手上又接过一把，随即往肩膀上一扛，一副横刀立马的架势。

和影视作品中黑社会分子右手握刀扛在右肩如同扛着棒球棒差不多的姿势不同的是，太田进扛刀是右手握刀然后把刀扛在左肩上，这个姿势既可以收刀也可以挥刀，是攻守兼备的刀姿，且是他所独有的刀姿，在幕末的时候曾经被嘲笑为【乡巴佬的粗鲁剑法】，因为这个姿势实在有点像是农民扛着锄头要挥锄翻地……可幕末那么多剑客，包括几位被称之为剑圣的在内，只有他打破了九品的天花板成为先天境的大高手。

在武道上，会讲的，会做人的，终究不如认死理的，正所谓不疯魔不成佛。

不过，若是安雨沛在这儿，可就瞧不上这位太田剑圣了，说不准还就要说两句粗鲁的剑法。

人都是有劣根性的，好好说话未必肯听，这么多人质，被解救出来，谁先走？谁后走？在当时危险的境况之下，自私的人性一旦爆发出来，争先恐后之下，说实话死的还真就不是太田进杀的那一两百人这么少了，若是工藤新一手底下那些前自卫队队员们再扔上几颗手榴弹，拿枪扫射一下，非但要死更多人，而且这些人一个都跑不掉。

如今场面虽然血腥了点儿，但局面的确是控制住了。

这些恐怖分子也是人，所谓狠的怕恶的，恶的怕不要命的，他们也能从双子塔内直接收看到媒体转播，看到太田进不把人质的性命当一回事，自然未免就慌了手脚。

当然，霓虹官方媒体的确也是这么解释的，可是，别人不肯接受这种说法啊！如今社会的主流价值观就是，如果有人质，那么首先要考虑人质安全……

一时间国内外骂声一片，如果有那种超越三四十品的大高手在，便可以清晰地感觉到人道意志的转移，庞大的人道意志形成一个极大的磁场，天师教称之为打醮，如来教称之为加持，天父教则叫弥撒……不管它叫什么，庞大人群心念所构成的精神粒子，形成巨大磁场，通通加诸于全世界媒体所关注的那个人身上——工藤新一。

安雨沛终究是鹿灵犀指点开悟的，走的也是心宗的路子，讲究顿悟，自然瞧不上太田进这种作为一步一个脚印儿走出来的肉身巅峰的剑圣，这种功夫对他来说，太笨拙了。

霓虹的武学脉络，要么是本土神道教要么是天朝大唐时候传来的密教，这两个脉络都是一步一个脚印儿，丝毫来不得半点儿懈怠，譬如密教要传法，先磕十万个头，磕九万九千九百九十九个都不行……这种武学，看似包罗万象，实际上就是给你挑担子，一个一个的包裹慢慢给你加上，加到你累了挑不动了，自然就放下了，放下之后累得跟狗一样趴那儿大喘气，这时候如果有一阵风吹过来——好凉爽，然后就悟了，懂得了先天的道理。

可这种脉络在心宗看来未免就太也笨了，这就如天父教的武学，在安雨沛看来，无非就是亚当夏娃没吃智慧果之前的那个非善非恶，明白这一点自然就入先天了，可天父教非得又是洗礼又是弥撒又是感恩天父，最后也没几个人能悟出先天境来。

当然，这世上总是笨人多，如鹿灵犀这样的，千年来才几个？

太田进这个刀姿，对于普通习武之人来说，那就是奥义、秘传，不是内弟子根本学不到，你看了也没用。