第24章 觅食

无聊的时候，他会念佛，经过了二十多年之后，他虽然对于佛经的妙义还未必能全解，但对于佛经很多典故、经典段落已经是倒背如流了。如今，对于他来说，念佛就是张口即来的事情，根本无需经过大脑。

这样一来，即使是念经的时候，他的脑子都有了走神的本钱，于是脑海里就会越来越多地想着一些事情。最近二十多年的所有回忆重叠在一起，就是这么个小小的院落，自然没有什么值得他去想的。他所想的，是二十多年以前的事情。

他是大理国开国之君段思平的长子，也是太子。段思平死后，他便顺理成章地继位了。当时的他还十分年轻气盛，觉得自己作为一国之君，自然什么事情都要自己做主。

但是，他很快就发现不是这么回事。骠信虽然是一国之君，但还是有很多势力让他这个骠信也不得不违心而办。其根源只有一个，就是大理国这种部落制度，地方诸侯的军事力量过强，让他觉得办任何事都受着掣肘。不仅地方上的政务因为诸侯军队的存在而无法干涉，就是朝堂上的事情，也因为这些力量的存在而备受掣肘。

而最大的掣肘就来自于当时的坦绰董伽罗。说起来，这董伽罗绝对是他的父亲段思平最终夺得皇位的第一功臣，当年随着段思平征东讨西，帮他出谋划策，立下了赫赫的大功。也正因为如此，段思平在位的时候，对他尤为信重，委他以首辅清平官的重责。但也正因为如此，董家便控制了大理国东部很大的区域，其军力已经成为了各家之首，隐隐到了令皇族段家都颇为忌惮的地步。

当天世上最宏大的寺院是哪一座？

被问及这个问题，一般人脑子里立即都会想到大宋嵩山的少林寺、东京开封府的大相国寺或者甚至是南唐国豫章府的龙兴寺等等。但是这些却都不是正确答案。

答案是大理国羊苴咩城的崇圣寺。

云南之地自从南诏统一建国以来，就十分崇信佛教，而自从段氏在这里建立了大理国之后，更是加强了弘扬佛教，皇室之中人人信佛，历代的骠信都经常请国内的名僧前往宫内开坛布道。因此，大理国也有“妙香国”之称。

经过几十年的大力宣扬，如今的大理国，可以说几乎家家都信佛，人们对于佛的信仰绝对是发自肺腑的，佛道在大理国的地位丝毫不亚于儒道在中原的地位。而崇圣寺，就是大理国所有佛教信徒心目中的圣地。这是大理国规模最为宏大，名僧最多，也是珍藏了不少已经坐化了的圣僧的舍利子的地方。这里不仅有很多本地人经常会来烧香许愿，就是异乡人，也多有一些会专程前来拜佛、观光。

当然，由于段思平是开国之君，不论是在地方还是在朝堂之上，都具有至高无上的权威。董伽罗虽然实力强大，但也不得不仰其鼻息而存。但是，段思英就不一样了，他太年轻，声望上不但比不上他的父亲，就是比起董伽罗来，也相差太远了。这样一来，董伽罗的权威就越发重了。段思英有时候甚至会想，这样下去，不知道会不会有一天这天下变成他董家的，而不复为我段家所有。

这个念头让他十分害怕。为此，年轻的段思英选择了一个激进的办法，想要一举解决这个问题，他决定扶持他的外家杨氏来对抗董家。杨家本身也是大理国传统的六大世家之一，实力雄厚，若是和骠信联合起来，确实有与董家相抗衡的实力。

但是，他们却都小觑了董伽罗，这个和太祖一起打天下，被太祖倚为左右手的大臣并不是如他平庸的外貌一样容易对付。他出招了，只这一招，就令段思英万劫不复。他联合了段思英的叔叔，也就是当今骠信段思聪的父亲段思良一起发难，在朝堂之上当场凭借着优势的兵力将段思英拿下，从而改立段思良为骠信。

以叔夺侄，这在以往的史册是没有的，后来明朝的朱棣登上皇位的时候，一定会在想：“我又不是第一个，你们都骂我干吗？”

崇圣寺规模宏大，很多院落都是向前来拜佛的善男信女开放的，大家可以在这广阔的天地中自由地赏玩。这里面亭台水榭，古木苍松应有尽有，让人见之很难想像是一个佛家圣地但有一处看起来极为普通，却是绝对的禁地。

那便是后院之中的一个小小的无名庭院。这个庭院里面只住了一个和尚，但却不少武僧在左近的地方“保护”。在这些僧众的保护之下，这和尚这许多年以来，从来没有走出过这座庭院一步。

这个和尚看起来约莫四十岁出头的年纪，一张脸上依稀还可以看见当年的俊秀，只不过由于岁月的侵蚀，这张脸上已经早早印上了不少岁月沧桑的痕迹。他那一双大眼睛里从来都不会容许快乐的存在，也不会神光湛湛，普照众人。那双眼睛里有的，只是忧郁、孤独和无奈。

这个和尚不是别人，就是当今大理国骠信是堂弟，当年也曾经当过一年骠信的段思英。不过，“段思英”这三个字现在理他已经很远了，他如今叫随缘法师。

随缘法师经常会感觉到无聊，这也难怪，他生活的空间太小了，就是这个院落，每日里吃的喝的都是由外面送进来的，他从来不会为这个而犯愁。