第55章 梵圣涅磐身

元成天因为有过感应天地的闭关经验，没几天的时间天地灵气就自动渗入体内。

再变换手式根据口诀运行灵气转变成灵力，灵力慢慢在积累，惮定几天后，体内的灵力饱和，就可以在经脉中运行。

这时身体的精气神都非常的顺畅，人处于一种空灵的状态，感觉很舒服。

炼身刚要借助于外物，肉骰和内脏像陪炼法宝一般进行淬炼，淬炼肉骰和内脏可分为四阶，每一阶所需外物都不同，四阶完成后可达到金刚不坏之身，炼身才算结束。

两者一起修行最后，金刚不坏之身会到力量承受的极限，突破这个极限后，从而达到了肉、骨、髓合一，肉身、精元、精神合一，都不分彼此。

此时肉身可以终结涅磐，成功后的肉身可称为梵圣涅磐身。

残本中只记初步肉身之力的训练和肉骰、内脏碎炼第一阶方法，一阶碎炼所需外物都没有记载，更不用说锤炼之法。

元成天看完残本，激动之后又沉思起来。

第55章梵圣涅磐身

佛宗的修真方式和其他的不一样，对佛宗而言，修真即为修行。

可分出尘、入世、惮定、苦行，而南黎国的佛宗功法都源于西方佛教圣地，所有的功法都是残本。

这些主功法每一本附带着很多秘术，可惜只是介绍并无具体的法式口诀。元成天从里选出单一土属性的灵力主功法，虽然只有炼气期，但还是很适合小胖子。

《孽凡伏戮诀》属于入世和苦行主功法，适合单一土属性灵根修士修炼，还附有秘术孽云伏法、化凡之身、土行术......可惜只有土行术记载一点，其他只看到秘术的名字。

以后要往佛宗取来全本炼体的辅助功法，不管付出怎样的代价。

主功法和秘术都看完后，元成天决定改修自己的主功法，他可不想做试验的小白兔，说不定哪天就爆体而亡，所有的功法中就只有佛宗的功法符合自己的要求。

于是选择了《大金刚经》，属于惮定修行主功法，在佛宗里这本主功法是为众弟子的首选，五行灵根还是异灵根都可修炼。

关键修出的灵力很精碎，炼到一定程度后，邪魔戾气都会自动的避让。

炼气期口诀分为十层，先从第一层开始，元成天先静心一天，等到心神不古时，根据一层口诀中的惮定之法打起手式，惮定的关键在于悟，悟天地、感上苍、悯世人。

佛宗的单独秘术没有，辅助功法只有一残本玉简，《梵圣涅磐身》是关于炼体的辅助功法。

元成天觉得这本《梵圣涅磐身》对自己最重要，刚好自己的肉身之力还要加强。

可惜残本的内容很少，对他而言也只是急时之需。

书简中介绍，刚修士身体要分修力和炼身两方面同时修行。

修力的具体方法跟他在落日谷中的肉身之力训练差不多，负重训练使肉身损伤再愈合使得突破肉身之力，力量不断增长，从而到达人体力量承受的极限。