第十章选功法论修行

而且在这一基础上，准提与接引创造出了著名的金身大道，已有别于道门的金丹大道。

二者各有优劣，也分不出高下。

装满桃子的后袁善背起筐子，用自己最快的速度返回到了山洞。

从出山洞到回到山洞，袁善用时总共不到十分钟。这效率，这速度，如果现在袁善回到前世去发快递一定会赚翻得。

回到山洞后袁善先是小心翼翼的检查了一番洞口和山洞，发现没有变化后，松了一口气。然后这次用更多的巨石把洞口封死，从边角处掏出葫芦。

袁善小心翼翼的把紫金葫芦抓在手心上，犹豫了下还是没有去拔葫芦塞子。

放在了一边，感受了一下脑海中那被束缚住的磅礴能量！盘腿结跏趺坐，静了静心神后，按照八九玄功的运行路线缓缓的运转起来，袁善只感觉到外界的有着无数玄妙的能量存在。

宝物对于一个修道之人来说，十分重要。如果你有一件攻击性的先天灵宝的话。那不亚于手握原子弹，别人轻易惹不得！拥有威慑力。

君不见封神之时，阐教的那些法力修为薄弱的三代弟子手里拿着他们师傅的灵宝时，连他们的师傅都奈何不得他们吗？

简略点总结来说：

“道”是天道，“法”是人定的，就是说你该怎么跟着“天道”去做。“法”分善恶之分。顺应天道的“法”就是善法，相反，违背天道的“法”就是恶法。“术”是指技术层面上的操作方法。“器”是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是这个意思。

打定主意后，袁善把心思从功法上挪开，目光看向了摆放在地上的紫金葫芦。如果袁善猜测不错的话，这里面放的应该是自己师傅给袁善准备的，辅助他修炼用的丹药。

好像只要自己的意念动作，自己就能把他们吸收进入体内。袁善从中挑选了一股在自己的感觉中最为亲切，色泽呈现出黄色的厚重灵气来，引导着他、它缓缓进入了自己的身体内。

刚一进入体内，袁善好像感觉到自己的身体重了重，然后又在瞬间回复了原样。玄黄灵气进入自己的体内后，好像也显得灵性活泼了一点，而且表现的特别的听话。而且在袁善的感应中他的肉身在玄黄灵气进入的瞬间，貌似强化了一点，也感觉到特别的舒服与心安。

袁善从外界源源不断地吸收着灵气，然后按照八九玄功的功法路线运转引导着灵气最终朝着眉心泥丸宫汇集而去。然后一部分灵气留在了泥丸宫中，另一部分又从泥丸宫中流出。然后又开始重复进行着运转、吸引、留下的过程。袁善彻底的沉浸在修炼中，对于外界的感知也降低到了最低。

西方教的功法在接引与准提根据道祖所传用法的基础上改编而成，可以说有着自己的一大特色。

它不同于道门主修的正丹田即俗称下丹田，而是独辟蹊径开创出了主修泥丸宫的西方功法。

而从圣人出品必属精品的思路来看，这一葫芦丹药那应该很了不得才对。

“恩，先不忙着吃，估计这段时间本体等的也急了。圣人的分身应该不会闲的专门看着我两个月吧？这老师也真是的，走的时候也不给说下这丹药是什么效果，这也太不负责了吧，万一吃出事来那可就玩大发了。”

心里抱怨着，打定主意的袁善小心翼翼的把玉简与紫金葫芦放到山洞的一个边角里的一个小洞里，藏了起来。

起身，出洞，袁善重新把洞口伪装了一番。然后用不到四分钟的时间来到了一片桃树林边，貌似随意的选定了一颗桃树，袁善用自己最快的速度把自己随身用树枝编成的一个丑陋大框装满桃子。

袁善感到久违的灵魂联系穿来，面上不动声色。瞬间完成交流后，又迅速断开联系。整个过程从建立联系，完成交流，再到断开联系，连三秒的时间都不到。