第十九章 英雄 三

为了打消弥赛娅异想天开的打算，伊斯特只能采用这种狂信徒也能听得懂的说法。

“哦哦，我主啊！不成器的我得蒙如此荣耀垂怜，您是多么仁慈啊！”

可惜，弥赛娅的反应很令人怀疑她是否真的听懂伊斯特话里的意思，大概她只是单纯地将之当做了对自己的认同。

别跪呀！

一把拉住感激涕零得又想跪拜的弥赛娅，伊斯特厌烦地咂了下嘴。

“总算能在柔软的床垫上好好睡一觉了。”

不考虑立即开展分割灵魂的试验，伊斯特为能够入城休息倍感欣喜。

尽管再舒适的床榻也难以令她的失眠顽疾得到改善，但躺在干净温暖的旅馆床榻上辗转反侧总好过在坚硬冰冷的野外土地上瞪眼到天亮。事实上，伊斯特是个非常好逸恶劳，贪图享受的家伙。别管她经历过多少残酷之事，但至少物质生活她一直都过得相当富足。前世只靠父母遗产就能安心蹲家一辈子，今生更是生为衣来伸手饭来张口的剥削阶级，两世为人（？）她都未曾体验生活之艰辛就能安享富贵，再加上她也从来没有得到过积极健康的熏陶与引导（前世童年的家庭悲剧以及半途辍学，而今生诺亚一族的家庭氛围还有教育，呵呵……），物质条件与教育的失衡导致她的心理素质非常差，说得具体些就是伊斯特要比一步三喘的弥赛娅更加娇气。

来到城门之下。森迪亚城有着比北赛利更加高大宏伟的城墙，大块石砖垒砌的墙壁看起来非常坚固，显然森迪亚城邦有着远超北赛利城邦的财力。这也难怪，据弥赛娅说，森迪亚是南方地区最先接纳圣灵教廷的城邦，是教廷在诸城邦中最忠诚的盟友。作为与兰托尔帝国争夺南方地区的大本营，教廷南方分部就设置在森迪亚城中，南方教区主教坐镇森迪亚大教堂为圣灵教在这一地区的传播与壮大运筹帷幄。如此重要的地方，教廷自然不会吝于投资。

对于即将进入教廷地盘，伊斯特表示并不在意。她既没打算在城中闹事，肚子也在旅途中填饱了不需要再大吃特吃，她不过想在城内享受一段文明生活，再抽空试验一下自己的构想，仅此而已。至于试做的伪使徒，反正到时候伊斯特也已经离开，就算惹出什么乱子也难以追查到她。更何况以她和弥赛娅两人的力量，即使在森迪亚城内和教廷对上，最后头疼的反而该是教廷一方才对——世界上没有什么事儿是一发弥赛娅不能解决的，如果有，那就两发——持有弥赛娅这件“大规模杀伤性武器”，伊斯特相当的有恃无恐。

果不其然，排队的人全都投来好奇的目光。

因为教廷在森迪亚城邦的特殊地位，神职人员的一举一动相当引人注目，所以当一身修女长袍的弥赛娅突然激动起来时，想不引起注意都难。更何况她还没有压低音量，那些惊世骇俗的狂妄言论被周围人听得一清二楚，也幸亏如今的教廷作风温和，南方地区的民众也普遍对宗教事务并不敏感，放到五十年前，那些话就足够令她被绑上火刑柱，周围的人要是敢不举报的话，被仲裁官知道也会以包庇异端罪处以火刑。

当如今的教皇格列高里七世上台后，宗教仲裁所即被取消，仲裁官全部解散转入圣骑士团中，而教廷的传教手段也由曾经的思想统治、打压异己，转为从教育、医疗、救孤养老、赈灾扶贫等民生慈善领域入手，对待不同信仰，教廷的态度也从焚烧殆尽转变为尊重包容。格列高里七世执政的五十年来，教廷不但没有因怀柔作风而衰退，反而以退为进，信徒数量大幅增长，其势力也更加稳固。格列高里七世被民间誉为历代以来最为英明杰出的教皇可以说一点都不为过。

话题拉回来。

虽然和谐社会救了弥赛娅，但她的言论终究有些出格。伊斯特向周围人歉然一笑，倾国倾城的笑颜在狂气的加成下，立即让所有人陷入璇妮的幻觉。

“我主，请允许我向本地教堂通报您的到来，并且向主教阁下提交针对修改《圣典》中有关您的错误名讳一事以及教廷重归您的统治之下的议案，再由他呈报教皇陛下与枢机议会，对了，还有您的地上神国也应该命令教廷，让他们立即……”

站在入城检查的队伍后方，缓过劲来的弥赛娅又开始喋喋不休起来。

“闭嘴，弥赛娅。”

伊斯特一撇嘴，打断弥赛娅的话。

“圣灵教廷大都是执迷于篡改我的教义的伪信者，我们应该与之谨慎接触。只有像你一样虔诚的人，才有资格成为替我指引羊群的牧者，宣扬我的意志的使徒。”