第0249章 凤凰坂（1）

“七哥，凌小姐，村里只有一家旅馆，环境还不好，你们要是不嫌弃就住我们家吧！”

“好！”

李力的家里还算宽敞，五间正房，三间南房。晚上，李力的父母给我们准备了一顿丰盛的晚餐，虎皮尖椒，干野菜，裤带面，厚厚的锅盔还有一大盆热气腾腾的炖肉。

“曾先生，凌小姐，盛先生，山里条件艰苦，粗茶淡饭的，你们不要客气！来，我先代表我们全家，敬三位一杯。”李力的父亲叫李强，看起来文质彬彬的，一副老干部做派。

陕西冬期长，山里又冷，喝点酒身上舒服些。

“由余笑曰，此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”

这段话的大意是，中国正是因为有诗书礼乐和法度才难以治理，自上古圣人黄帝制作礼乐法度，用来治国，并亲自带头执行，也只是实现了短暂的太平。到了后代，君主越来越傲慢，依原有的威严和法律来统治人民，人民疲惫不堪，难于忍受，于是联合起来推翻统治者，甚至灭绝其家族，这都是礼乐法度造成的。戎族不是这样。国君用淳德来对待臣民，臣民以忠信侍奉国君，就象人使用自己的身体一样，随心所欲，这才真正的圣人之治。这段话阐述的，和道家的无为之治是同一个道理。

“凌老师好记性，佩服。”我看看她，“这段原文我早就不记得了。”

“欲求无上道，先除文字魔。重其精义，不拘词句，观其大略，悟道明理，小七爷比我境界高多了。”她看我一眼。

“别夸我了，当心我找不到北。”我顿了顿，“其实所谓戎狄的治国之道，更符合我们道家推崇的无为之治。圣人制礼作乐，为的是正人心，人心稳定则社稷稳定，图的是个长治久安。草原民族则不同，他们更率性，因而强则极强，却难长久。这也是生存现实决定的。就像蒙古民族，以游牧为生，居无定所，自由无忌，然而一场风雪，就能让他们失去数百头牛羊。在这样的自然环境下生存下来的民族，选择的一定是强悍的生存哲学，而不是柔弱的圣人之教。生存模式决定三观，这个说法应该靠得住吧。”

“李叔，我们三个来的冒昧，我这个人嘴笨，客气话也不多说了，谢谢您！谢谢婶子！当然还有李力兄弟！”

“曾先生可别这么说，老陕没别的，就是心眼实在。”李强看看儿子，“你帮过李力，他都跟我说了，该说谢谢的是我们老两口。”

“要我说啊，你们谁也不用客气，这呀都是缘分。”盛名一笑，“李爷，七爷和凌小姐都是修道之人，不能多喝酒。今天我就借您的酒替他们二位陪您好好喝喝！”

“仓廪实而知礼节，由此可知礼节的虚幻。或许，很多地方我们应该向乌兰学习，尤其是办事的时候。顾忌太多，聪明定被聪

明误。”

“凌老师这是在点我。”我一笑，“我会注意的。”

她看我一眼，“不是点你，是点我自己。”

下午五点多，我们到了李力的故乡，一个只有几十户人家的小山村。据李力介绍，这里耕地很少，村民们的经济收入主要依靠山上的果树。在这样一个地方，走出去是祖祖辈辈的梦想。当年他父亲靠当兵走出了这里，复员后在县里做了干部，因而李力童年的生活条件非常好。在他十四岁那年，他父亲因为一些说不清的经济问题被开除公职，党籍，无奈之下只好回到了这里，李力的生活也随之巨变。