先祖武大郎物语

笔者用极认真的态度说：“我保证，不再打断。不过我想问最后一个问题：在中国的小说里武大郎是宋朝人，这和您的考证从时间上看差了上千年。”

横路敬二先生：“你能保证同样的故事在宋朝的一千年前没有发生过吗？或者武大郎再次转世也不是没有可能吧？你不会不知道佛教中就有转世这一说吧？普通人转世可能只需要几十年，难道上千年才会出现一次的伟人武大郎转世不需要上千年吗？”

笔者哑然一笑：“知道。或者，也可能是……穿越。”

横路敬二先生精神一振，说：“穿越？对，穿越！这几乎不需要我考证！从我下面的讲述中你会理解我为什么这样说。”

笔者：“好了，我不再提问题了，您说说武大郎的故事吧。”

横路敬二先生神情肃穆又神往地抬手示意我：“不要着急，马上就到了——经过我的潜心研究、论证，我们大和民族伟大的祖先、我们大和民族文化的伟大的缔造者、我无比崇敬的武大郎先祖，就是弥生人的杰出代表！”

横路敬二先生激动地站起身接着高声说道：“日本传说中的开国神武天皇不是徐福，而是我们大和民族的伟大祖先、我们大和文化的缔造者——武大郎！”

笔者一听横路敬二先生得出这样的考证结果，与之交流的兴致大增，说：“您别激动，坐下说坐下说。”

横路敬二先生复又坐下，平息了一下激动的心情说：“公元前400年以后，特别是公元前00左右这个时期，大批的弥生人通过朝鲜半岛的百济、新罗两个国家来到日本，也有部分是通过高句丽来的。”

笔者：“公元前00百年孔子已经死了100多年了，中国的春秋时代基本结束，已经到了战国时代，随后秦始皇统一中国，然后陈胜吴广在公元前09年发动农民起义。你们日本所谓的这个弥生时期和徐福的传说从时间上看也是很吻合的。”

横路敬二先生纠正说：“不是故事，是历史。是我们大和民族形成初期的发展史。当然，在我的论文发表及观点得到广泛认可之前，你也可以把我今天所讲的看做故事，在我们日本叫物语。”

笔者：“啊对，是物语，是你们民族的历史，您说。”

于是，横路敬二先生怀着崇敬的心情向我讲起了大和民族的祖先武大郎的历史正传——（未完待续）

横路敬二先生又有些激动地说：“错！我的考证结果是：武大郎到日本的时间要比徐福早了上百年！上百年！知道吗？是上百年！”

笔者：“您别激动，我相信您是下了很多的功夫来研究、考证后才得出这个结论。但是您到底有什么证据能证明呢？”

横路敬二先生显然对我的怀疑有些生气了，说：“我很快要向联合国教科文组织提出我的研究结果，我还要在世界最权威的学刊上发表我的学术论文；你不断地打断我的讲话，我认为是不礼貌的，我不想和你多说了。你就到时看我的论文就行了。”

笔者赶紧道歉说：“您说您说，我保证不再打断您的讲话了。”

横路敬二先生用学者特有的怀疑的眼神注视着笔者。