“诗体博客”和灵魂的聚合

一个真正的诗人，不可能有政客般的“荣辱不惊”，也不可能约束自己的情感而拘泥于规矩！正如笑笑生自己感言“孔子是一个很讲礼仪的人，也可以说是一个很讲规矩的人。其实笑笑生写博客与孔子所虑正好是背道而驰，可以说是信马由缰，对于诗歌和散文的类别也没有刻意的遵循规矩”，诗人需要的是情感的释放与理性的思索，如同舒婷的经典名句“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”！而笑笑生成为名博最大的特点就是以情这根生命的主线来下笔，这比苍白的幻想与成熟的理智来得真切得多，他那一篇篇凄美的心灵故事《雨扣台阶，乱了谁的心？》、《月亮手中那根微微的红线》、《为何要隔着相思的海》等经典的情感散文，无一不在彰显着至情至美的爱的光辉，这是没有情感阅历的人不曾描绘得出来的，那凄美的每一句感动，都真实的记录了作者如海的思念与绝美的深情！这种神情是杨柳岸彼岸的柳永、是银河岸边的秦观、也是千里孤坟外忧伤的东坡，更是沈园中凄然的放翁！谁说千古的文章不是由小儿女的情长写就？大江东去的浪涛下，做触动人心的还是人间至情的爱！

这是一个真正的诗人，一个杜绝了人世浮华而保持诗歌纯美意境的才气横溢的诗人！祝福笑笑生在浮躁的现实中，永远保持这一现代社会中几乎绝版的诗人的纯美！期待着你更多的佳作问世！（未完待续）

近代数十年乃至百年来，我们阅读过所谓的“经典”诗篇，现在回头再看那些所谓的经典诗篇和“伟大诗人”，对比百年来诺贝尔获奖的诗人和诗人的作品，其视角的深远、情操的分野、诗语的内核、无不让我们这些“诗的国度”的学写诗歌的诗人汗颜。我们只注重了当下，仅仅是当下而已。

当爱情不能保鲜甚至丧失了纯洁的理由的时候，我们还在做怨妇那样的悱恻呻吟，那是情绪，不是诗；当俗世导引我们斤斤计较眼前蝇头小利的时候，我们还在奢望自己不能抵达的高尚，那是宣泄，不是诗；当我们不能用欣赏的眼光而仅仅是诋毁乃至批判的角度，看待同好的时候，那是虚伪，也不会是诗。

是的，当魂灵反观古典诗篇的时候，我们惭愧我们语言的苍白、心胸的逼仄；当灵魂比照世界文化的时候，我们羞涩我们情操的污垢、视角的委屈；当灵魂放眼精神彼岸的时候，我们迷失我们智慧的眼睛、迷失与红尘。

我们在博客上分行的语言写作我们自己的故事，我们期待被认可，至少被沙龙内的同学认可，这种认可就是分享、交流、从而达到写成乃至聚合成一种力量——草根“诗体博客”。这就是新浪博客圈的“唱诗班”。

讴歌孤独的美妙的灵魂。我们不能放大诗歌的作用，我们也不可妄自菲薄。事实上，我们进入这样的聚合方式，比如依托唱诗班的博客圈子开展自由灵魂写作的同时，期待更多的横向交流，从而产生激情的火花，是博客时代的一种胜利或者必然。

是的，我们也许有名，或者无名，我们至少从寂寞的写作中看到了不寂寞的当下。

同学，“唱诗班”，期待“诗体博主”你的到来。

三峡刘星回复：

其实我们写博客，不管是写诗歌还是散文，又或者是其它，最终都是为了消遣自己，娱乐他（她）人。其形式不重要，重要的是在此能够结交三五知己，有三两位好友能够真正看懂自己的文字。之所以复制如上的片段，乃是真真的同感也。既然我们ci裸的来到这个世界上，我们必将也是ci裸的离开这个世界。我甚至设想过百年之后最大的愿望是将骨灰洒向我当门的那条江水中，让每一朵浪花轻吻或者泯灭，尽管我们都渴望不朽，可是我们有时连做一颗“流星”的机会也没有。我不敢想父母为什么命名我叫“刘星”的真实原因。但是，我知道想做一颗流星好难。而网络的世界，特别是博客的世界让我们终于可以公开自己的“日记”。而这些日记（也就是博客）让我们在茫茫中可以寻觅到更可以直接抵达心灵的“知音”。而你浪花就是我的知音之一，这知音不仅仅是点击和点评，也不是虚高的鼓励和褒奖；而是，我可以从你的点评中直接阅读到我们有更多的共鸣，而这就够了。比较古代的钟子期和俞伯牙的经典知音“高山流水”，那样的艰苦跋涉而言，我们生活在互联网时代，无疑要幸运得多，也快慰得多。渝江笑笑生也是我的知音，也许我和他交流不多，只是由于我的引荐，你们岂不也可以“高山流水”了吧。而“博客文化促进会”开展的100位博主大访谈，需要像你这样的读者，更需要像你这样的“知音”而解读。我们写博客，不仅仅收获冷冰冰的点击，更期待的“知音般的共鸣”。这里没有性别的歧视，模糊了年龄的界限，更没有俗世的外在的偏见，我们在共鸣之中，我们分享着互联网上博客世界的最瑰丽的芳香。

浪花拙评：