用棋说禅，苍雪题字

附录：江山文学网编辑的

我们伟大的中华民族是世界上最优秀的民族，传统文化博大精深。在世界的历史长河里，流淌着华夏民族最古老的文明。围棋，是我们的祖辈贤者留给我们后人最宝贵的文化遗产，更是我们国学中不可缺少的精华所在，它不仅凝聚着东方的智慧、体现着禅的思想境界和道家精髓，更沁渗着中华民族最深厚的人文底蕴。在棋坛，弈秋的传说、烂柯的典故，当湖十局的故事、河图洛书之迷。给世人心中留下了不朽的传奇。有人说围棋是上天赐予东方人特别的礼物，此言非虚也。小小棋秤，黑白分野，暗合着天圆地方之说，又隐喻着阴阳之别（棋坛俗称黑白子）更含着人生的诸多变数和佛理禅机，皆由这小小的棋秤中得以印证。正如文中作者所言“棋如人生”，棋如人生一词或许告诉我们一个道理，在现实生活中，我等为人也好、处事也罢要多角度换位思考，深层次递进，在博弈之中，有张有弛、有得有失、有舍有弃，这不仅仅是围棋之道，更是我们处事之道。琴棋书画，文人所能，然若说修身养性，窃以为围棋可为上上之选。方寸之间、黑白博弈、围枰手谈，勿论历代帝王将相、富贾乡绅、文人雅士、市井布衣，都乐于此道，不仅抒发意境、陶冶情操，且与天象易理、兵法策略、治国安邦之道有着异曲同工之妙。弈棋者，智者也，那么，棋弈中的女子更为棋坛一道靓丽的风景，它不仅娴静、优雅、更把女子阴柔之美、知性之美、刚毅之美发挥到了极致，这种美相互渗透、互为作用，相得益彰，作者文中把浪漫的爱情、女子的痴情、融进小小的棋秤棋局。那弈棋的女子带着女性的柔美、才思和憧憬，满含激情和梦幻盈盈而来，行文深处，弈棋局中，承载更多少女般的纤纤情怀。把更理性、更鲜活思想内容倾注于弈棋的过程之中，从而把围棋的灵性、尊贵、简约展现的淋漓尽致。（未完待续）

单就论“输赢”得失的议论而言，值得商榷的元素很多。比如，出家人“四大皆空”何来成败胜负、输赢得失？与其着子（松子也好，棋子也罢？），不若，“口谈”围棋……与其“游戏”，不若“无为”则无不为也？！三峡倒是对第三句的“神仙更有神仙着”更欣赏。比如后来被金庸发扬光大，则更有“笑果”。虚竹的“神仙着”，巧破“蒸笼局”的故事，想必更奇妙无比也……我在草根网友《棋，诗，禅》一文，曾经这样写道：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，便是禅宗标榜的宗旨。心空则天地空，万物空；心空则灵性空，空灵结合；与自然契合与宇宙同源。围棋如是。当代的吴清源的“中”的精神，围棋“六合”论的境界如是。可惜国手知道并且领悟的却是极少数，反而是民间的棋迷深得其乐。金庸如是，陈祖德如是，沈君山如是，研究和普及围棋文化的洪洲如是。

围棋是心灵坦然的描绘，诗歌是心灵自然的歌唱，禅趣是超然物我的行为。感三味，通六合，行天地，归自然；化为诗，便是诗之禅；化为形，则是诗人，流于世，则是禅者。

另外关于苍雪（一五八六—一六五七），明朝末年人.佛门僧，名读彻，初字见晓，后更名苍雪，号南来。云南呈贡人，俗姓赵，少年已展诗书画才华，入苏州中峰寺主持。他博学多闻，是明代禅宗巨匠及诗文领袖，诗僧、画僧。

三、

芦汀宿雁：

雅赏、棋艺手语、人生、禅悟有机融而一体，读来酣畅淋漓，豁然开朗。

三峡刘星：

感谢你的阅读和点评。

本人用这样的书写方式张扬围棋的魅力，现在从局外人的视角看来，基本如愿以偿。换句话说写成美文仅仅是一种表达的情趣，期待这样那样的“棋艺文字”不仅可以描绘围棋棋迷的精神境界，而骨子里，更期待非棋迷能够从文字的温暖中感悟到某些启迪——盖所谓棋如人生也！

四、