第一篇 逃亡 第六章 两世战友

我还曾碰到有人恬不知羞的说：“人家日本的种族优秀，而中国人不是贱民就是刁民。”我立即反驳他说，或许你可以认为自己的品种低劣卑贱。但大多数的国人是不会同意的。你要认为日本种族优秀，自然可以跑过去摇尾乞怜，跟着也提升是一下自己的品种。但在人家的眼里，你仍只是一条狗。一条可怜的丧失了家园的狗。

中国要自强，要靠我们自己，不能依靠统治阶层的良心发现，也不需要外族的强加和施舍。我们的命运，理应由我们自己做主。而我和范伟松，注定是这个时代那个不识时务的人——就算舍去我们的生命。

床上的人嗫嚅了一下，似乎就要醒来。

“准备点稀粥，并请太医在门外随时候宣。”我打开舱门，交待门外的守卫。

翻了个身，慢慢的睁开了双眼，扫视了周围一圈，最后落在我的身上，一脸的茫然：“小朋友，你是谁，我现在是在哪里？”

不仅仅是武力，更多的是气势，我们不再拥有秦皇汉武时代的挥洒飞扬。（把后世的我们同秦皇汉武去对比，要求他们与我们拥有一样的眼光和见识，是何等的无知。我们是站在几十代人的头上，吸取他们的经验。却嘲笑人家不如我们的文采和风骚，是何等的自欺和无知。）

而今，我就要用这把穿越了几百年的枪。从此改变中国人孱弱了几百年的气质和精神风貌。我中华大地，不再是任何人宰割的羊羔。八方来朝的宾客，都应以结识中华为荣。中国的女子再不似后世那般，削尖了脑袋要嫁往国外，所谓的万人景仰的明星，甚至不惜沦为老头子的玩物，也不安心嫁给个中国的男子。

我们这个民族一直是两个极端徘徊，当我们强大的时候，我们以为整个世界都是我们的，我们有义务为全世界受苦受难的兄弟姐妹们承担义务，哪怕自己勒紧了裤带，也不忘了周济一下受苦受难的阶级兄弟，有时可能会换来他们的八方来朝拿一丁点土特产来天朝换取大把大把的好处，而我们的皇朝，一而再再而三代表了国人做出了慷慨的举动，再至可更多的时候，我们却是在自己的家门口养着一群养不熟的野狼。

而当我们的民族遭遇一些艰难和波折的时候，立即又会变得无比自卑，好象我们的价值一定要符合了人家的标准才算获得了正统的身份，才具备了意义和价值。

中华泱泱大国，何时开始需要仰他人鼻息而自重了呢？

我必须在尽可能短的时间内让他明白现状，一旦让别人发现了我们的身份，只怕会带来诸多不必要的麻烦。“范伟松，你是怎么来到这里的，长话短说，尽量简短一些。”

“我也不知道，你到底是谁。”对于我能直呼其名，他明显地显得很警惕。

在他们仍处于蛮荒之时，我们就已经步入了文明社会，而如今，我们竟要使自己的存在符合人家的道德和文化标准，并不惜以自贬身价来迎合人家的审视和评头品足。

我们对自己的文明，已然如此的没有了信心，我们的国人难道不知道，我们的民族之所以能坚持到现在，就是凭着这种自信在坚持，一旦这种自信消失了，我们这个民族也就即将消失了，一如曾经灿烂的印加文明和玛雅文明。

幸好我们这个民族有屈原、有岳飞、有陈天华、陈嗣同等不计较个人得失和荣辱的不识时务者，尽管我们这个民族一直不缺少自诩清高和明智的人，只要异族稍有表示，就恨不得将自己舍身奉献，他们的眼神透露着无比的鄙夷：瞧屈原岳飞那些不识时务的疯子。

是的，他们真的是疯了，他们为了这个民族的延续和尊严，他们甚至牺牲了自己的生命，正是他们挺起我们这个民族的脊梁，我们的民族才能数千年屹立不倒。而那些正躺在他们在用生命和鲜血基换来的和平和安宁的日子的人们，他们确实没有资格评论人家。他们已经丧失了基本的人性。

中国自有中国的普世价值，但却不同于美欧等国的强盗法则，我们的古人一直追崇着天下大同的思想，只是被我们这些不肖的子孙将之曲解成了统治阶级的工具而己了。