第六篇 巅峰（结局篇）第七章 一路追击（四）

我们需要的是某位将军所说过的话：“那些到过中国的狗崽子，全部杀了，以后也全部照此处理。”我们的民族中，自从董仲舒的温情脉脉之后，除了对付自己的国人用瞒、欺、压外，对待外来者已经忘记了自己还有简单明了的血性。

我们忘了，只有对敌人血淋淋的惩戒，才能让他们真正的在我们面前颤抖，进而产生敬畏之心。唯有以暴制暴，以血还血，才有告慰我们那些死难的同胞的亡灵。

我们不需要花费巨大的代价去感化我们的敌人，以体现我们的大仁大义，非但不能证明我们的大仁大义，只能证明我们的假仁假义和自欺欺人，以及内心深深的自卑和无能。除了我们自己认为自己够大仁大义之我，我们丝毫不能博得对手的一丝尊重，他们嘴角挑起的，是失败者的不屑。一个善于对敌人展现温情的民族，是不值得他们真正看重的。

北京局势稍稳，数个水泥厂的建设就在阴山脚下铺开了。来自蒙古各地和塔班陶勒盖优秀的褐煤，很轻易的便帮助我们将万年不曾改变的石山夷为了平地。

而我们的水泥路面的官道，它们出了山海关会修得稍稍窄一些。而在出了山海关的平原上，每隔几十里地，便会筑起一座可以容纳数千至数万人不等的城堡，这些城堡会象一个个楔子一般直插东北的黑土地和蒙古的哈剌和林。

第七章

一路追击（四）

北京城的数万蒙古精兵已大多去地府报到了，但这数十万的降兵却给我们的建设事业增添了一支巨在的有生力量。

沿着后世的京哈铁路和京包铁路的方向，两条两丈余宽的水泥道正缓缓地向前延伸。

未经思索，我便否决了大多数人重修和加固长城的提议。

我们会安排一些表现良好的筑路兵们及其他们的家人，据堡而居。我们会教会他们首先在城堡周围造上一片片森林，并发布命令，非经许可任何人都不允许砍伐，以防因过度开垦引起风沙。然后在林间的耕地间耕种，教会他们种植玉米、红薯、土豆等作物。当他们开始在当地下根来，开始自给自足，自然会有附近的女真人、蒙古人融入他们的生活，学会他们一样的耕种和交易，在我们温情脉脉的化土归流下，他们自然会融入大中华的经济文化圈，女真不过万，过万必有杀不再存在，扬州十日，嘉定三屠也不会再有。

因为我们确信，没有人会喜欢不断的迁徒和居无定所的日子。逐水草而居是他们不得己而为之的，当他们能够安顿下来的时候，他们自然会停下自己飘泊的脚步。

但放牧确实是对生态破坏力极大的生活方式。我似乎看到一群群心怀敬畏的牧民们，一个个心怀忐忑地从大漠深处、从森林深处走出来，围着我们的城堡，学会我们一样的耕种作息。因为我们早就颁布了命令，只要他们老老实实的做事，自然会分给他们建房和耕种的土地，他们以后不要流浪也可以养活一家老小了。当他们终于学会农耕的生活，想必他们会慢慢忘记劫掠的日子吧，因为劫掠除了给对方带去伤害之外，他们也给带自己带来麻烦和伤害。

丁伟带着近万的人马，就象粘皮糖一样缠在蒙古军的后面，时不时的冲上去打一顿闷棍，马上又掉头回来。早已疲倦不堪的蒙古将士渐渐对他们这种骚扰麻木了。好象只要自己不是到处劫掠百姓，对方也似乎没有对自己赶尽杀绝的想法，他们好象只是想将自己驱赶走，而没有余力来将他们全部剿灭。

有了水泥的应用，我们自然可以将长城修得更坚硬更牢固。但就算有了更坚硬更牢固的长城，我们以后便真的再无边患了？

历朝历代我们都在不遗余力地修筑长城，且有越来越远越来越高的趋势，但北方游牧民族从来就没有停停止了对我们的袭击和骚扰？长城或许能保得我们一时的平安，但它能保得了我们永世的太平吗？

长城在我的想法中，只应该作为一个供后人凭吊的风景，而不是束缚我个民族心智的桎窖。真正的民族大防，应该在我们中华人的手上，在我们中华儿孙的心里上，融入我们的血液；在每一次“犯强汉者，虽远必诛”的无情杀戮中。面对任何胆敢侵略我们的敌人，我们不需要温情脉脉的感化，让所有胆敢侵犯我们的宵小们，一旦听到我大中华的名字，便会忍不住颤抖哆嗦，根本不敢生出任何非分之想。

这才是我们真正的国之大防，而从什么时候开始，我们已经丢失了这道最重要的大防，反倒一门心思的以为，只要我们一味的忍让一味的退缩一味的赔礼道歉一味的奉送大礼，便能换得了国家的安全，殊不知，却在不小心把自己的前途都搭在里面了。

对于凶狠残暴的敌人，必须使他们受到最严厉的处罚，非如此不能让对手对我们产生敬畏之心。如果期望通过感化罪犯，让他们良心发现，是对生命和人类尊严的无知挑战，是对受害者的人格的亵渎。