龙种

阿圆在心里说这话时底气很足。那人确实算不上什么东西，就是一普通又普通的人，而阿圆就不同了。他不光出身于书香门弟，还是名门望族。 他爷爷曾以民主人士的身份当过两年副县长，还没等到反右，就把他爷爷拔了“白旗”，遣回了李塘镇。至于阿圆的祖上是不是真的是李世民的后人，人们就吃不准了。

如果阿圆真的是李世民第24代嫡孙，那么阿圆就是龙种了。就算他爷爷被拔了“白旗”，摘了顶子，总还当过两年副县长。血缘是有遗传性，就凭着名垂千古的皇家血统，阿圆也有资格引以为荣了。

阿圆的祖宗是不是李世民无从考究，而阿圆的父亲却是个地地道道的平头百姓。他亦农亦商，除了种地，还兼开旅店，生活过得到也殷实。还给阿圆留下了一份可观的家业：五间街面房，五孔砖拱窑，半亩地大的院子。

阿圆很快就理顺了“生存与发展”的关系。首先是“生存”，没有“生存”就谈不到“发展”。他当然知道生存是指活着，把活着与享受联在一起，得出的结论便是“活着享受。”并试着把每一种活动与享受联系在一起；坐车是享受，睡觉也是享受；吃东西是享受，饿肚子也是享受；富人不怕荒年，穷人不怕贼偷；贾宝玉不愁吃穿，愁的是大观园里的那帮妞儿，光棍一个人吃完连狗都喂了，决不会为女人犯愁。他进而想到；国家元首敢赤膊么？敢三天不吃饭么？敢一个礼拜不下炕么？他突然发现国家元首做不到的事他做得到，他比那些伟人毫不逊色。

他还发现，世界上没有任何一种动物比龟更长寿。龟吃的很少，它并不是依靠营养维持生命，而是一动不动地爬在那里，依靠这种“静”才千年万年地活了下来。因而他认为——生命在于静止。

接着他又反证了自己的观点。如果不是拼死拼活地干，就不会有筋骨劳伤；如果不是双方争持不下，就不会打架斗殴。自古以来“人生闲气，鱼游上水。”如若一切顺其自然，就不会再有什么纷争。于是，他又有了一个新的发现——一切顺其自然。

他的这套理论逐渐成为一个体系，归纳起来就是；享受无处不在——生命在于静止——一切顺其自然。

阿圆顿然参破天机，不由心里一震。他为了检验自己的伟大发现，第一次“尝试”就成绩斐然，三天三夜没下炕。到了第四天，肚子“咕噜咕噜”直提抗议，他实在招架不住了，就出门走走。

龙 种

在李塘镇，没有人不认识阿圆。换句话说，不认识阿圆就不能算是李塘镇人。

阿圆可是名副其实。他不光脑袋圆、肚子圆、胳膊腿圆、屁股圆，连手指头都是圆的。

据阿圆自己说，他是唐太宗李世民第24代嫡孙。不过从他身上绝对看不到那位叱咤风云皇帝的英武。他既没有龙相，也没有龙气，更没有龙威。他躺下一坨，坐着一堆，站起来俨然就是一位日本相扑队员，只是头上没有盘着那种髻，短短的头发像鞋刷。两只小眼睛顽强地从那皱折的缝隙中挣扎出来。脸上那肉仿佛是贴上去的，每走一步，那多余的肉就颤抖一下，几乎随时都有脱落的可能。

阿圆生性很爱静不爱动,往哪儿一坐，三句话不过就急着去找周公。一天，阿圆端着碗饭来到门楼下，刚坐定便打起鼾来。一只狗跑来把他碗里的饭吃了，碗也舔得得精光。阿圆醒来后大惑不解：这是谁的碗？

从他家出来，一眼就看见了对门的邻居，拴宝媳妇——玛脑。这女人俊秀水灵，她招呼孩子那声音清脆悦耳，像唱歌一样，尤其是她走动时那小屁股蛋儿一扭一扭地格外晃眼。

阿圆觉得这很不公平。在学校时拴宝经常抄他的作业，凭什么有这样标致的媳妇？自己哪样不如他？他又一想：玛脑虽然长得俊俏，却只读过小学。而他则是个高中毕业生。不同的文化程度要求不同的生活方式。怎么能和这样一个没有文化的女人生活在一起呢？他不屑地一笑，扭脸走去。

阿圆的家在李塘镇老街上，从街的石板路被车轮磨轧出来的道道伤痕可以想象得出，当年这儿曾是何等的繁华。前些年公路改道另建了新街，老街自然也就冷清下来。

现今，老街上最热闹的地方要数皂荚树下了。树阴足有一亩地大小，树下就摆着几块条石，闲人们坐在条石上，或乘凉、或扯闲、或下棋，随着时代前进的步伐，这儿也就成了李塘镇的消息集散地。

阿圆偶尔也到皂荚树下来，却很少与人交谈，显得很深沉，很有城府。有一次不知因为什么与别人发生了摩擦。阿圆并不与那人争执，只是恨恨瞪了那人一眼，转身走去，心里说：你算什么东西！

有人认为午睡相等于一磅牛奶的营养价值。阿圆只要愿意，他啥时都能睡。其营养价值也就无法估量了。

饭后静卧，既有利于血液再分配，更有利于营养物质的充分吸收，恐怕这就是阿圆既是一日一餐，也仍可保持他体态丰腴的秘诀。

阿圆的卧功很是了得，已冲出亚洲，走向世界，与国际接轨了。

他就那样大睁两眼躺在炕上，而思维却并没有停止，他想起他那12寸黑白电视机在彻底没影之前的那句广告词：享受生活，享受每一天。

在《现代汉语词典》中对生活一词的解释为；人或生物为了生存和发展而进行的各种活动。