哭灵

令人不可思议的是，杜一刀竟然给他老爹弄了四名“美女”。

男人们都有爱小的秉性，这四名美女杜老汉不一定反对，而杜一刀死去多年的老娘却未必答应。倘若她们真的争风吃醋，动起粗来，他老娘如何招架得住呵！

再往后是那口足够气派的棺材。四尺高，八尺长，是当地最上乘最讲究的纯柏木“四片瓦”棺材。这种棺材，上盖、下底、左帮、右帮，全由整块4寸厚的柏木板做成，中间绝没有接缝，少说也值一万元。棺材前挡头上以工整的柳体书写着；

先考处仕讳二毛杜府君之灵柩

杜一刀瞥了一眼这拥挤不动的人群，心里鄙视地：妈的，还是钱管用。

这些年，在生意场上、在经营中，他发现钱能通神，钱会说话，钱能证明一切。他也清楚地知道，他有钱，那钱只是他的。村里那些没钱的，不全是对他羡慕，也存在着嫉妒，甚至是嫉恨。恨不得把他那钱让大风刮了去，让那些人都捡去。他家办丧事，真心实意来致丧的并不多，幸灾乐祸的倒不少。他不愿意冷场，更不甘心丢面子。他要维护他的形象，树立他的威望。他很会花钱，总是把钱用在“刀刃”上。就让人传出话去，凡到他爹坟头上去的，每人十块钱，长了牙的就算数。因此，今天来的人格外多，有的人家倾巢出动。

杜家的院子再大也盛不下这么多人，大部分人在胡洞口候着。不大工夫，从家里出来时带的那股热乎气全没了。风刮在脸上象针扎似的，人们不得不裹紧衣裳，手蜷进袖筒，下巴缩进脖领里，哆哆嗦嗦，颤颤磕磕在那里耐心地等候。

出殡的人走出了院门，这些人才朝胡洞里涌来，靠墙站着。他们有意无意地都想让杜一刀看上一眼，最好能把他记住，以免发钱时别把他漏了。

出殡的队伍在胡洞里排成了一条长龙。

最初一瞬间林艳霞怔住了，刹时，她就扭动身子挣扎，这恰恰使她的两乳在他手掌中形成揉搓的动作。他那手触电一样，麻酥酥传遍全身，那种欣快感使他觉得仿佛已进入了林艳霞的身体。

她拼命的反抗与无济于事的喊叫淹没在一片狂嚎之中。

这时，林艳霞才完全明白杜一刀“参与”的真实用意。她万没想到，杜一刀竟敢在终目睽睽之下公然如此下流。情急之下对准他那手狠狠地咬了一口，那双钳住她的手倏的松开了。

林艳霞吃了个哑巴亏，却不敢声张，她兜里装着杜一刀那厚厚地一叠票子。杜一刀虽被林艳霞结结实实地咬了一口，却并不觉得疼，只顾心里美了。

刹时，院子里一阵骚乱，呼喝不止， 几个人七手八脚，三下五除二就用揽绳把棺材捆绑妥当。仅捆绑棺材这一招式，就令人叹为观之。粗壮的揽绳七挽八绕之后，最终，从那绳扣里穿过八根木杠，这八根木杠就压在了十六个壮汉肩上。

开道的是唢呐队。此时，那些吹鼓手们合二而一，似乎也都理智下来，相互对火、抽烟，说东道西，再也没有原先那股拼命的劲儿了。

随后是那群孝子。杜一刀在这群孝子的最前头，他肩扛招魂幡。尾随其后的是杜老汉的四个外甥，手中各持一盏没有蜡烛的灯笼。中华民族的歇后语是最经典不过的了，“外甥打灯笼——照舅（旧）”想必就出自于此。

孝子们人手一根哭丧棒。可别轻看了这哭丧棒，它是一种相当厉害的武器。在出殡的路上，它起着举足轻重的保安作用。

哭丧棒必须是柳木的，据说柳木能避邪。棒上缠绕着密密匝匝的白纸絮，好似一颗颗长长的牙齿，这哭丧棒就象征着狼牙棒，是专门用来对付那些孤魂野鬼的。几十个孝子，个个手持狼牙棒，煞是了得，何等厉鬼敢近前一步。

孝子们排列的先后次序，安嫡血的远近依次类推。几乎人手不空，不过，手中的东西全是纸扎的。有摇钱树、聚宝盆、摩托、汽车、彩电、冰箱、壮牛、骏马、沙发、楼房、男丁、美女、商店、银行、餐馆、酒巴、舞厅、澡堂……总之，应有尽有，足够杜家老汉享用的了。

据考证，棺葬始于东汉。早在数千年前，先人们就将结构力学与杠杆原理运用于抬棺这一壮举上。

总管一声长喝：起棺了——

那十六个壮汉一直腰，棺材就离开了垫着的板凳。孝子们由院门蜂涌而出，棺材紧随其后。林艳霞一行和那些闲杂人等也一起走出院子。

农村办丧事，最热闹、最红火、最有看头的，要数出殡这天。

今儿，来看热闹的人特别多，村中央空地上挤得满满的。男的、女的、老的、少的、扯儿带女的、拄着拐杖的，凡是能走的，能动的，几乎都来了。