哭灵

她手捧祭文，一息悲叹，几声哀伤，忧忧怨怨地念道：

爹爹驾鹤西行去，

一家大小皆悲痛。

暂且收起伤心泪，

当地有个传统习俗——挡棺。就是在出殡的路上，如果有人朝路中央一站，手中举着钱或物，出殡的大队人马就立即停下。接着，孝子下跪向挡棺人叩头致谢。挡棺人便点一出戏曲，做为对死者或其家属的敬意。一路上，挡棺的人多少，标志着这家人的人气如何。这几乎成为衡量一个人在社会上威望的标尺。

对于老祖宗留下这把戏——挡棺，众说不一。

有人说这是：驴**打肚皮——自哄自。

有人说：世上的事，本来就是人哄人。看谁哄得美

……

挡头周围精心绘画着万字不到头鎏金图案。两帮各雕刻着4幅八仙过海图。棺盖上蒙着大红丝绒罩单，罩单上那“二十四孝”彩绣更是耀眼增辉。棺底一尺来高，雕刻着五彩盘云，栩栩如生。十六个壮汉抬着这坚实而笨重的庞然大物，一个个好似钉在地上的木桩。

先人们只想到在这密不透风的木匣里静享安逸，却忘记了留出路。象杜老汉这四寸厚的柏木棺，少说也得三、五百年才能烂掉。只有到那时，他才可以从这木匣里游离出来，转世投胎为人。

谁还会记得起几百年前的先人，也没人给他送钱或吃的。难怪婴儿落地后第一反应就是哭——饿的！

最后边是那些挎筐、提篮、抬食盒的，还有林艳霞一干人等。

砰——啪！一声二踢脚响，唢呐声大作，这条长龙缓慢地向前蠕动。

对一件事物有不同的见解，这很正常。而不正常的是；尽管有人反对，却人人都这么做，人人都遵循沿袭，大家共同重复演绎着一出掩耳盗铃的闹剧，而且这闹剧越演越火，越演越烈。

出殡的队伍向前走出不到50米，就见一人站立于路中央，双手过顶，手中捏着一张百元票子。立时，出殡队伍就停下来。

孝子下跪叩谢之后，挡棺人点了戏曲《祭灵》，乐队和林艳霞急忙赶过来。

《祭灵》不需要其他道具，这灵柩就是真实的道具。孝子们退向一旁，灵柩前让出一片空地。

乐声慢板起。林艳霞还是那身打扮，她没有直接进场，而是一手持祭文。一手扶棺椁，一步一挪，抽抽噎噎，由棺尾到棺头，悲悲切切地步入空地。

一阵怪里怪气的声音传来。

这声音是那群孝子的“哭声”。这哭声纯粹是一种声音的宣泄，似喊，似叫，似嚎，就象骨头卡在喉咙里，呼救时所发出的那种声调。

古云：有泪无声为之泣，有声无泪为之嚎，声泪俱下为之哭。他们既不伤感，也不悲痛，何来的泪水？又不得不履行这种义务，因而也就不得不装腔作势了。

孝子中也有例外者。一个远亲的娘儿们，用手帕捂着半张脸，露出来的那只眼睛半睁半眯着，扯起嗓子哭喊道：我那三姨夫哇——啊------啊——那尾声拖的极长极长，忽高忽低，颤颤悠悠，且带着滑音。她胸腔里的气吐完了，啊声终止了，这一声哭本该结束了。她却突然倒吸一口气，在吸气的同时又发出了 哦——哦——声，接着又啊——起来，因此，那哭声上呈下接，欲断还续。单看她那样儿确实像哭，仔细一听，那声音却有些瘮人，仿佛被人攥住了脖子，在挣扎时所发出的那种声嘶力竭的嚎叫。她旁边一个人喊道狗屎！”她紧忙躲闪到一边，同时也就松开捂在脸上的手帕。一看，地上啥也没有，便嗔那人一眼，接着又捂住那半张脸，啊——啊——起来。

从杜家到村口约三百米，精彩主要集中在这一段路程中。