第二百一十一章 舍利子

“大师，您可认识这块石头？”我掏出从那块晶亮透明的小圆石问道。

永年大师眼前一亮，呆了一会儿才双手合十道：“阿弥陀佛，善哉善哉，施主请随我来……”

永年大师带我回到禅房，先把我让进屋，随即招呼过来一位身穿灰色衣服的年轻和尚，耳语几句之后，快步走进来，随手关上了房门。

“请问施主手中‘舍利’从何而来？”永年大师看似询问，实则是质问。

“什么？您说这块硬石头是舍利子？”舍利子我听说过，但不知手里这块小石头就是传说中的舍利子。

几名黄衣武僧正在练功，看到永年大师，立刻收功行礼，永年大师微笑着还礼示意。待黄衣武僧知趣地离开后，永年大师介绍了塔林的来历。

塔是印度古音“塔婆”的简称，就是坟墓，在中国专指僧人的坟墓。少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的灵骨或生前衣钵就安放在这里，因其散布如林，故称“塔林”。

按佛教规矩，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。塔的形制层级，高低大小，除了各个历史时期的风尚和具体情况，还体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。塔有单层和多层，最多的层级为七级，即世称的“七级浮屠”。

原来，和尚平时所说的“救人一命，胜造七级浮屠”中，“七级浮屠”指的就是最高的墓塔。我仔细观察了一下，塔林中的墓塔高矮不同，有一层、三层、五层、七层，还真没超过七层的。

据永年大师介绍，塔林现存自隋朝以来各代墓塔共232座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔2座，金塔7座，元塔43座，明塔139座，清塔10座，当代塔2座，年代不清塔27座，另有残塔和塔基35处，是我国最大的塔林。

“正是此乃前辈师父圆寂火化后留下的灵骨，乃我寺之珍宝，不知因何落入施主手中，还望施主及早返还”永年大师的目光从“石头”移向我，变得犀利异常，好像我偷了他家宝贝似的。

我没有避开永年大师的目光，而是非常“纯洁”地盯着他，以示我的清白。傻子都知道，这个时候若目光躲闪，更会被怀疑是“小偷”。

考虑到老和尚告诫不让泄露天机，我说道：“大师，这块石头也是偶然得到……”

“那就烦请施主细细讲来……”永年大师说完盘腿坐在了蒲团上，看样子准备与我“促膝而谈”。

想到昨晚的老和尚说他来住的时候也才两座，现在都232座了，往前一推，他应该是宋朝的得道高僧，难怪只知有“东瀛”而不知“日本”是什么东西

向前走了几步，我停在一座看上去严谨而略带古板的塔前，凭印象，它就是昨晚老和尚的“家”。

围着塔转了一圈儿，我奇怪地问道：“请问大师，别的塔体上都标识着塔主名号，为何这座塔上没有？”

“呵呵，施主所观之塔乃宋朝的一座普通塔，因故没有标识塔主名号。其实，敝寺塔林除眼前这座宋塔是普通塔之外，还有唐朝的一座和年代不详的一座普通塔，其余的全部都是个人塔。”

“哦……”心说这座普通塔肯定不普通，起码我知道里面有“人”住