第二百四十七章 在日本 六

“有道理可是，左边的路为什么没记号？”月接着问道。

“这不明摆着吗？左边这条她还没走过。”

“不对，栀子又不傻，既然其中一条路找不到咱们，另一条若找不到人也不会走太远？算算时间，照你的推断，她应该早返回来走第三条路了。”月分析道。

“你是说……她可能在第二条途中迷路了？”我问道。

“恩”月点了点头。

“如果有危险是不是还要救她？”我问道。

月撩了撩额前凌乱的秀，说道：“倘有危险，咱们总不能袖手旁观，况且，异国他乡，多一个朋友比多一个敌人要强的多”

“朋友？呵呵，不是敌人就不错了”我笑道。

先前走了几步，因为月身上有了舍利子，境况改善了许多，起码那个女生消失之后没再出现，看来，天下佛教还真是一家，只不过日本佛教与中国佛教差异相当的大。

当然这也不足为奇，禅宗传入日本很晚，但是一传入很快就风靡全日本。禅宗在日本分为两个宗派，武士阶层对临济宗很感兴趣，而普通的日本平民青睐曹洞宗。临济宗强调顿悟和冥想，喜欢思考一些非理性的问题；而曹洞宗注重生活的细节，人人皆有佛性，被称为是平民的禅宗。

“不会吧，她沿途刻着记号呢，你看，连箭头都指明了方向。”我指着树上的记号道。

我们都知道，佛教是禁欲的，但在日本，由于其民族性，色戒与之有根本冲突，尤其是当时的武士阶层，这些人名义上是和尚，实乃光头武士，平日里飞扬跋扈、胡作非为，连朝廷的武装力量也无可奈何，让他们去守色戒、不近女人，纯属扯淡

因此，在日本既找不到禁欲的民族宗教，也没有形成禁欲的道德氛围。故至今仍然有一些日本和尚“肉食娶妻”，尼姑则“谈婚论嫁”，这让其他国家的一些正规佛教徒“深感不安”，毕竟恶yin为，他们如此不堪，焉能修成正果？

又往里走了近百米，前面出现三条路，看样子都有人走过，其中右边一条和中间一条有刀留下的记号。

“奇怪，她为什么在两条路上都留下记号，不是迷惑咱们吧？”月问道。

“我觉得她可能先走了其中一条，追了一段找不到咱们，原路返回后又走了另一条。”