义门御笔亲题写 旌表台上宣圣旨

而那一半不能进入东佳书院的，便参加生产。进入东佳书院没有考中功名的，也回乡生产。

较之常乐里大部份人家一字不识，陈氏家族人口质量明显要高多了。

正因为陈家人口质量高，所以家风非常人家可比。

提起义门陈氏，整个江州没有不称赞的，比如有个暴发户想娶妾，他的原配便会说：“你有义门陈氏那么大的财力、势力吗？有家当官都只一夫一妻，你发点财就不得了，要娶小老婆！我死了得了。”说罢一哭二闹三上吊，倒把个暴发户闹怕了。这娶妾一事便拖了下来。

哪家出了个不孝之子，众人便要他到义门陈氏参观，看看人家是如何忠如何孝顺的。这些不孝之子受了教育，大多走上了正道。

却说蒲圻令陈勋，本邑令陈玟、兵部尚书陈觉、枢密使陈观、文渊殿大学士陈坦?????等人一日回家参观东佳书院，见此大为高兴，陈观遂倡议道：

“东佳书院初具规模，但是所贮书籍却甚少，我等在外为官，均有不少藏书，不如献出来，让吾族晚辈及四方学子学习，如何？”

此语一出，众人纷纷响应：“我等正有此意。”

于是，义门陈氏几十个在外为官的献出自己的藏书，岁积月储，东佳书院所藏书贴越来越多。从初设书院的所藏书籍上千册，遂步达到数千册，而且这个数量还在逐日增加。

于是，车马盈门，文武接踵，簪缨符符，环佩珊珊。家长陈衮等便在别墅里列牙签玉轴，聚坟籍经典，以待来游来访。这些高儒雅士寄居别墅、东佳书院，雅叙吟咏，援翰挥墨，心舒情畅。

却说南唐皇帝李昇一日升殿，不觉与群臣说道：“未知先帝旌表之义门陈氏，目前情况如何？”

群臣奏道：“义门陈氏，个个孝顺，人人忠义，皆只一夫一妻，现巳聚族三百几十人了。”

大量的藏书，使书楼首先成了“陈氏子孙的观摩之所”。义门陈氏“将举家之子弟油油归化”，让他们“歌舞诗书”，使之成为“思愤激者。”当然，也有一些高雅老辈温读其间，“如谦、与、诱、范诸公，虽大耋之年、茂龄白首，尚受知新之学。子弟之克歧克嶷，负出类拨萃之资者，有不夙夜匪解者哉？！

大江南北众多名人达士，“蒸蒸而慕之者”纷纷集游东佳。路上，“旌旗迎五马”；门巷“遍多长者车”；别墅里“楼上落霞沾笔砚”；书楼内“乡党优游礼乐中。”这些文人墨客居处东佳，时而偕里阙，依绛帐临纱窗；时而凭雕栏，观松筠览云山；时而游山麓，咏飞瀑吟悬岩。真是“杯盘互进先生馔”、“粉牌留咏尽严徐（贤儒）”故此在《南唐书》、《湘山野录》、《十国春秋》上都有这样的记载：“江州陈氏……建书楼于别墅，延四方之士”，“送往迎来，日无暇时。”

东佳书楼的藏书、延士，给义门陈氏的子孙，提供了读书和求学的机会。他们在东佳书楼里读书，遇到疑难，可以及时在书楼或者到别墅向那些高雅名贤提问求学。而这些高贤又很及时地向他们释义、讲学，使他们学有进益。这样，又使东佳书楼和别墅成为居士、藏书、求知、讲学的场所。

这年八月，陈衮又让求学的子孙在东佳庄住宿，并且使居士讲学有适当的场所。这样，东佳便由单调的书楼、增建为以书楼为中心的少数堂庑，使求学讲学的现象无形地演变为家塾。这种家塾的出现，又促使东佳书院的历史由书楼向书堂的进一步转化。

陈家子弟，几乎有一半考入东佳书院进修，在那一半之中，约有三分之一考中功名。因此，陈氏势力日增。