奉旨为卿掌殿试 陈家学子夜攻书

欲知陈昱、陈卓是否考上，请听下回分解。（未完待续）

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

“这有何难？”陈卓奋笔疾书：

之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。

陈昱见了，道：“答得不错嘛。”

正欲翘起大拇指表扬一下，却见陈卓两眼瞌上，昏昏欲睡。

夜很深了，东佳书院的一个教室中，还亮着灯光。

先生早就酣声如雷，许多前来游学的高材生也早早进入了梦乡。

陈昱、陈卓、陈珪、陈璹、陈玞、陈蕴、陈戬、陈碧还在埋头苦读。

陈昱龙飞凤舞写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！……”

陈卓一把抢过，瞥了一眼，问道：“为兄考考你，这是什么意思？”

“今年就要考进士了，甭偷懒！”陈昱说着，一拳打去，拍醒陈卓：“甭睡，温习功课要紧。”

陈卓一个激灵，瞌睡醒了，又捧起书来，继续研习。

那边陈珪、陈璹、陈玞等正在捧着本《尚书》大啃特啃：“舜让于德，弗嗣。正月上日，受终于文祖。在璿玑玉衡，以齐七政……”

陈蕴、陈戬、陈碧读了会《中庸》，忽陈蕴说道：“今年科考，昱哥、卓哥等人打算进京赶考，不知能否考上？”

陈戬说：“也许会吧，也许不会。”

陈昱又挥笔写道为：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

看了老弟的答案，陈卓笑笑，竖起一个大拇指。

陈昱随意挑出《大学》中的一段，对陈卓说：“你也做个题目。”

陈卓一看，见书上写的是：