第三百零八章 兵者，诡道也！

兵法家北条氏长、山鹿素行、荻生徂来、吉田松阴等人，也都有颇具独特见解的研究著作问世。

把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫?J?阿米欧。

提起这个名字，清朝乾隆年间北京的官吏文人恐怕大都觉得茫然，但要说起他的中文名字——钱德明，知道的人还真不少。

原来，这位1718年出生于法国土伦的耶稣会士，1750年奉派来华，第二年就被打算结交几个西洋朋友的乾隆皇帝召进京城，此后一直受到清朝的礼遇。而这个钱德明在东方古都北京一住就是4年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究中国文化上面。他学会了满文、汉文，把中国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲文化界的广泛关注。其中最有价值的译介工作是受法国国王路易十五时代的大臣M?贝尔东的委托，翻译的6部中国古代兵书。

钱德明靠着自己在满汉语文上的深厚功底，根据一部《武经七书》的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。177年，巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中第二部就是《孙子兵法》。

端木奇站在车前，细细的打量着眼前的这个地方。

暮色如墨，席卷大地，远处的高山都被染成了墨色一般，寂静的原野公路上弥漫着一种古怪的气息，仿佛是有着兽性的肃杀。

兵者，诡道也！

端木奇是个熟谙兵法的人，自小在异国长大的经历并没有妨碍端木奇汲取华夏传统文化的努力，打消起，南宫堂主就很庄重的告诉端木奇，这辈子，作为流落在海外的华夏子民，虽然不能身在祖国，但是一颗心，必须满怀华夏之情。

很小起，端木奇就被南宫洋收养，生活极其优渥，但是同样的，也度过了不同于他人的成长之路——一条布满了荆棘的道路。

南宫洋最注重的，就是对自己几个养子的培养，除了严格的武道修真训练外，格外重视他们的文化素质的培养，而端木奇作为几个养子中的佼佼者，更是出类拔萃，精通此道，孙子兵法了然于胸！

端木奇至今尤记着南宫洋的那句话：“兵法的核心在于挑战规则，唯一的规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。”

最大的规则，就是没有规则。

端木奇也深知，孙子兵法不仅对华夏，对小日本的影响犹大！

著名武将武田信玄平时就很尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上则绣着“风、林、火、山”4个大字，象征着《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的用兵境界。