第四八零章 三位一体

《太公兵法》为兵器冠以神名，是为了教战，而王建军中隐语则是别有用心。他在少年时，原为乡里的无赖，里人称之为贼王八。但他对社会下层的情况了若指掌，为求生存多行谋诈，及欲建大业，故又能善待士。

王在任永平军节度使时，就潜有篡逆的预谋，故在军中多用隐语，以掩人耳目，而达到自已扩军备战的目的。即帝位后，则隐语也就失去了它原有的意义。

从唇典的史源说，王建的隐语似乎是早期唇典的开端，而它的源始应视为《太公兵法》。唇典的内容很广泛，从人体部位名称到职业、生活中的衣食住行、礼节、交往，等等，应有尽有，几乎成为第二种专业语言系统。

人体器官名称头为瓢耙（把）子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杆子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。

后来，保镖又扩展为护院、私人卫士，妓院，武人充当打手的面目就更昭然若揭了，这些都是暴露出与武德背道的实际，由镖局培养出来的新接班人，也必然充满了江湖上的没落思想和风习。

原北京八大镖局中，规模最大的为会友镖局，它的后台是李鸿章，在南京、上海、西安、天津等地均设有分号，知名的拳师和工作人员有千余人。他们所以能通行南北，一是得到了政府的支撑，二是各水陆码头的帮会组织，沿途绿林好汉，豪门缙绅，武林高手均给开放绿灯。

唯一的威胁是那些吃手米饭的强贼，他们六亲不认，志在夺取财宝。这就只能由镖师以武艺应战了。

镖局上通官府，下结绿林，形成三位一体有的有机组织，互相利用，狼狈为奸。

如绿林好汉、江洋大盗，一旦因事进都市，住在镖局里，若非国家命令捉拿的要犯，侦缉人员就会闭上一只眼睛，放弃监视任务。离开时镖局还要将其护送到安全地界，并赠厚礼。

所以在镖行的师徒制中除传武艺外，还要兼教江湖上的行规、唇典。

现在拳谱中还载有常用的交际礼节。；绿灯讯号即旧时所说的：“三寸舌胜过千万者。”因为镖局的旗号、喊号规、听讯号，而“唇典”则非江湖道上的信条，视为礼俗、义气的根本，绝不外传。

春点、寸点、唇点皆江湖的隐语，俗称黑话，是通过语言讯号作为江湖上人彼此联系的一种特殊手段。它与礼节；行李、包袱的捆扎和放置方位；茶具、食具的摆设；茶具、食具的摆设；个人的行、止、坐、立恣态相到辅用，都表示着主、客两方的心愿的意图，但最终还是要通过隐语为钥匙打开双方的心扉。

旧话杂乱，故以唇典正名。唇与春、寸音近，故统一为唇；行话既全国一致，或大体相同，并且为同道所信守不移，则易点典更加贴切，故称之为唇典。

人有乳名、学名、字和别号；物也有器名、神名、隐名。这些都是在特定条件下产生的。使用的时间、地区和范围也不相同。但从中可以看出器物名称的演变是出于不同的政治目的和人的心理因素。