第67章 不得入其门

水能载舟亦能覆舟，已经最好的说明了一切，再多的解释都不过是掩饰而已。

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“你们是什么人，为何把他绑起來！”

寂然法师然后写下了抗议书，通过丹麦工程师辛德贝格转交拉贝先生，翻译成英语递交日本大使，这件事记录在《拉贝日记》中。

这是在中国最可富贵的血性，然而这些血性却仅仅存在于乡民的身上，这不能不说是一种可悲的事情，最少南京大屠杀里鲜见平民反抗，也许有人说那对于平民是一种残酷，那不笑想反问难道30万条完全沒有能力与手段抵抗的生命，就是所谓“不残酷”应该付出的代价吗。

这说明不许平民拥有武器，使他们不能抵抗对自己权利的侵扰与伤害。

这从侧面反应了，当时国民党政府表面民主事实独裁的真正写照，认为这个定义不正确的，请看历史事实。

“1936年的2月20日，南京发布的禁止游行示威的命令，立即扼杀了爆发于一月份的遍及全国的学生大规模反日集会！”

出來说话的人拦住了金涛的去路，他是年轻的，而且从这里避难的乡民的目光之中，能够看得出來他还是有相当威望的人，他的身上穿着僧衣，光着的头上有戒疤，无疑这是一个和尚。

对于栖霞寺的僧人，金涛是尊重的，从史料与影视上就看得出來，他们是与南京城里建立了“南京国际安全区”那些人道主义者们一样的，具有崇高人格的人。

因此金涛抬手行了个军礼，对于蚩尤军而言，这是真正的礼遇。

这是典型的“防民之口，甚于防川”式的作法，也是典型的独.裁体制必然的形式，如果纵观历史來看，这同样是一种极端的愚蠢。

还说明，国民党.政.府，就是一个愚昧的独裁政府，如此而已。

这件事造成的真正后果，便如不笑前章所说。

一国尊严沒有受到保护的人，不可能得到别国的尊重，这也包括了如此做的政府，一国沒有凝聚起來的，有尊严的公民，那么也就不存在什么安全与崛起，唯一的结果，就是官民的对立越來越激化，最终某些人只好夹着尾巴跑台湾去了。

如果不是极度失望，民众为何抛弃他们呢。