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姜青禾走过了那一条狭小?的路，她看见了两岸狭长的地貌，遍地生长着杂草，牧民在地里割草，小?娃则蹲在里面一点点拔。

她心里琢磨着，转过头问了长老一句，“引人进来怎么样？”

但这句话说出口，她又?摇了摇头，能住在一起的牧民都是知?根知?底的，贸然引人进来，万一发生了什么也很难预料，不能保证人都是好的。

不过长老和她的想?法?有些不同，他说：“其实我们部落，应该可以称作阿寅勒，但之前它是用来称牧户的，而不是牧营地。”

“是因为这些牧民在好些年里，他们的蒙古包渐渐聚在了一起，人越来越多后，就变成?了阿寅勒（村落）。”

牧民们要开的荒地就在这条小?路的尽头，那里小?溪汇聚到了庞大的黄水江里，只要能把两岸荒地开垦出来，真?的可以实现粮食铺满田野。

姜青禾扶着长老走过了一个缓坡，她伸手撩开一旁垂下的树枝，“这里要尽快开一条路出来，不然农具都不好运。”

这条路实在太窄，要开路就得把两旁的树给砍掉，然后再填土，才能成?为一条大道。

在这里当着长老的面，姜青禾也说起曾经跟土长说过的话，“人还是太少了。”

不同的是长老也赞同，“真?的太少了，羊都比我们人多。”

长老回忆着以前，他想?起了很多，面对着宽阔的荒地他说：“像乌丹、萨仁，”他又?念了好几个姜青禾熟悉的人名，“这些都是半路聚在一起的啊。”

“图雅，我把这些半道来的人称作是额顿霍喜格。”

这个词一出来，让姜青禾有些微怔愣，它代表恩赐的财富。

他拄着拐杖走过一个台阶，稍稍喘了口气接着说：“等走敖特儿的人一离开，能留下种地的更?少了。”

姜青禾稍微思考了下走敖特儿的意思，其实敖特儿就是帐篷的意思，走敖特儿意味着牧民带着小?帐篷和勒勒车，离开驻扎点去更?远的草原放牧。

牧民虽然选择定居，但作为游牧民族，他们依旧要保留自己的习俗，没?有办法?割舍下，所以就让一部分?人带着羊群去放牧，短暂地进行转场。

到要剪春毛时将羊群带回来，然后等剪完春毛之后，再转到贺旗山背后的高山夏牧场放牧。

这一批人走了之后，留下的照顾产羔的母羊，挤奶做奶制品，还要修路、翻地、下种等等事情。