第2章

昆明百姓出於对吴三桂叛国降清的义愤，将永历帝遇难的蓖子坡改称为逼死坡。

后来大清总督认为逼死坡有损大清声誉，遂在道光年间将逼死坡改为升平坡，并刻石立碑以宣扬其升平盛世，但民间仍称之逼死坡。

辛亥革命胜利后，云南都督蔡锷将军以三迤士民的名义，在逼死坡头立“明永历帝殉国处”石碑一方。

在大清统治期间，反清义士和南明后人都不敢明目张胆地拜祭永历帝，来逼死坡拜祭的人多在深更半夜，三百多年来逐渐形成了一个习俗，而且一直保留了下来。

每逢清明时节，总有不明身份的人在逼死坡头的这块石碑前祭拜永历帝的亡灵，祭拜的人都是行色匆匆，而且多在深夜，所以都不清楚他们是什么人。

公元1662年，吴三桂率清兵十万之众饮马怒江边、直抵缅甸瓦城城郊，缅王莽白立即将永历帝及其母、妻、妄送交清军，以免惹火烧身。

随后永历帝朱由榔被押解回昆明，囚禁在蓖子坡头的金禅寺内。同年四月，吴三桂担心朱由榔被反清复明的义士劫走，奏明清廷后，用弓弦将朱由榔勒死在蓖子坡。

永历帝被吴三桂缢死后，有不少随朱由榔逃入缅境内的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，通过300多年艰苦而漫长的日子，这些流落他乡的人员最终发展成了今天缅甸的果敢族。

2002年3月，世界有关组织五年一度的《世界年鉴》中指出，日本二战后经济迅速恢复的奇迹，是依靠太平洋中的神秘宝藏支撑的。同时公布了迄今为止，全世界没有被发现的十七处数额巨大的藏宝。其中中国的大西国皇帝张献忠的宝藏，名列世界第三，亚洲第一，大西宝藏不仅财富价值惊人，更是有许多珍贵的历史文物。

三百多年来，无数寻宝者挖空心思四处探寻，大西宝藏始终没被发现，成为一大谜团。这些人做梦也没有想到大西宝藏根本就没有在中国，会随永历帝流入到缅北的深山丛林中。

李定国是明末最后一个反清的民族英雄，在反清的斗争中李定国是最坚定的一个人，同时他也是张献忠最忠诚的部下，深得张献忠的信任，因此主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长，大西国的宝藏一直就在李定国的掌控之下。

张献忠死后，大西国的宝藏就被李定国运到到云南，在与永历帝结盟后，李定国从把大部分宝藏献给朱由榔用于反清复明的斗争。

李定国在护送永历帝进入缅北野人山的同时，将大西宝藏也一起运入了野人山中藏匿起来，这也是后来人们一直寻找不到大西宝藏踪迹的原因。

藏匿在缅北野人山的宝藏数额巨大，是由永历帝的珍宝和张献忠遗留下的来的金银两部分组成。这个宝藏的用途很明确，就是为了以后的反清复明做经费。

宝藏藏匿好后，将藏宝图绘制在三张羊皮上，只有将三张藏宝图拼在一起，才能找到宝藏。据传李定国拥有一份藏宝图，另外两份不知所踪。