第3节

她说完这句话，我们之间忽然冷场了十几秒钟。或许因为我们聊得热火朝天，完全忘记了这次出来见面的目的。沈琴好像也注意到了这个问题，面色微微发红，干咳一声，拿起桌上的饮料喝。放下杯子之后，她似乎做了一个决定，开口问我道：“韩先生，你是不是经常出来相亲？”

突然听到这个问题，令我有些意外。我忙道：“并不是经常，只是偶尔。”

沈琴冲我一笑，说道：“没事，我也经常相亲。只不过我觉得有些事，还是说清楚比较好。不然耽误韩先生时间，我也会过意不去的。”

“没关系，沈小姐如果有什么话，但说无妨。”我心跳加速，不知她会说出怎样的话。

“其实我是一个不婚主义者。”沈琴小心翼翼地说出这句话。

沈琴先从挎包中取出了一沓厚厚的资料，看来她为了这次专题做了相当多的准备工作。她从中取出一份材料，然后递给了我，说道：“其实在村民集体消失事件之前，弇山村就已经被人称作傀儡村了。”

她递给我的，是一份关于弇山村木偶戏的田野调查报告。我粗读了一遍。原来弇山村最早就以制作各种傀儡著称，因为手艺精湛，做工精良，直到民国时期，尚有不少剧团经常会去村里采购，所以当地的傀儡文化才得以流传下来。

在我阅读田野调查报告的同时，沈琴也没闲着，继续道：“弇山村制作木傀儡以及演绎傀儡戏的历史有两三百年，起源于清朝康熙年间。到弇山村村长李富安这一辈，已经是第八代了。根据当时的县志记载，当地人多信奉神道，不信医药，每于节例，常常端木偶于肩膊，男女巫唱答为戏，曰驱魔妖，习以为常。所以傀儡戏对于弇山村的意义，除了艺术欣赏外，还有驱魔的实用价值。其实从民俗学的角度来解释更直观一点。史料记载，最初弇山村村民每逢灾害或病祸，就抬着神像、烧着高香绕村游行，试图用念咒跳舞来驱赶鬼怪，后来才慢慢变为演出傀儡戏来祈福的传统习俗。”

“竟……竟然有二三百年历史？”

听到这里，我心里竟然有些难过。在中国，有多少像弇山村的傀儡戏这样的传统文化正在逐渐消亡。这不禁让我想起了邻国日本，不少中国古代的技艺被他们完好地保存下来，并发扬光大。茶道如此，香道也是如此。在我们赞叹日本匠人精神的同时，为何不能回头看看曾经属于我们的技艺。中国也许就像一个纨绔子弟，因为太富有，所以太过挥霍。

完了，我被拒绝了。还没表白就被拒绝了。只是用这种借口，未免有点把我当傻瓜。但是为了装出很有风度的样子，我还是保持笑容，对她说：“没关系，我明白你的意思了。其实像沈小姐这么优秀的女孩，我也不敢奢望你对我有什么想法，只是……”

“韩先生，你误会了！”沈琴瞪大眼睛，紧张道，“我并没有拒绝你的意思，我只不过表达了一下我的婚姻观。”

“婚姻观？”我更糊涂了。

“是的，我觉得作为一个向往自由的人来说，婚姻不适合我。当然，我想我也不会生小孩。或许很多人不能理解，包括我的父母，不过我想每个人都有选择自己人生的权利。而且你别看我这样，生活中特别懒，自己都照顾不好，更没精力照顾小孩了。但是，我对恋爱并不反感，如果找到对的人，我想我们可以一辈子相爱。一张结婚证，根本代表不了什么。韩先生，你不觉得这样很自由吗？”

“对啊，我记得乾隆年间还有一个文人看了弇山村的傀儡戏，专门写了一首诗呢。我只记得其中两句：登台漫作侏儒舞，过眼堪怜傀儡忙。不过新中国成立之后，由于某些原因，传统的傀儡戏渐渐淡出了人们的视野。现在虽然有不少木偶剧团，但和以往的傀儡戏表演可大不相同了。”沈琴万分感慨道。

“传统傀儡戏和西洋木偶戏有什么区别吗？”我提出了一个外行的问题。

“尽管都是演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，但区别还是很大的。先不谈操纵技术和演绎方式，在中国，光是傀儡戏的种类就很多，而且各地都有自己独特的表演方式。傀儡戏的曲调和唱腔一般都与当地的民间音乐风格相接近，不少也用其他的戏曲腔调，像汉调、山歌、皮黄、梆子等，大家看傀儡戏的同时，还能欣赏家乡的音调。”

可以看出，沈琴为了这次专题，查阅了许多这方面的资料。我不禁赞叹：“不愧是《神秘探索》的记者！看来，你已经成为傀儡方面的半个专家了。”

沈琴摆了摆手，赧然道：“哪有，只是一些皮毛而已。想了解这方面的知识，还是要请教大学里那些民俗学教授。”