骗术之城
在那样的夜里，图尼克总在高烧中陷入那些不属于他的梦境，仿佛有神秘的意志用油泵枪嘴把那些黑糊糊黏答答的梦境注入他的灵魂里。在梦中，总是一大群和他长得一模一样的小人儿，骑着马匹橐驼，在炙热沙漠中神出鬼没。他们做着鬼脸，嘻嘻哈哈，和另一群穿着宋人士兵服饰愁苦躲在城寨中的小人儿追逐骑射。他们烧村毁寨，把抓来的俘虏砍掉鼻子驱赶回边界的那一边。有时他们像小学生运动会那样分工合作在罕见人迹的沙丘间建筑佛塔。有时他们身裹银甲头戴毡帽，在注矢如雨下的城墙边攀爬云梯，偶尔脸部被流矢穿个窟窿仰跌摔下。有时他们的王（长得也和图尼克一样）死了，他们会无比哀戚穿素衣白缟，向边界这一边的宋兵小人儿递哀表。但第二天又喧闹恶戏地骑马控弦来攻打。偶尔他们之中有一小撮人会背叛这个群体，越过边境向宋兵小人儿投降，但躲在城寨上的宋兵首领害怕那是伪诈奇袭，便不肯开城门。于是这一小撮背叛者会活生生在城墙下被追击过来的他们的骑兵用鬼剑射死。
家羚说，我总是反复揣摩那些说谎者藏在蛾翅被烛火烧焦发出爆裂声油焦味那一瞬的辉煌热情，他们是怎样进入那变脸之瞬。把自己烧融、蜡滴结成另一个身份另一个角色的记忆。我像那些春宫画艺匠在昏黄抖动的烛光里，眼睛眨也不敢眨一下，精密将那些细微如最细叶脉如昆虫肢体上须毛的白色裸体单凤眼中国古代女人描绘在比一枚钱币大不了多少的琉璃鼻烟壶上，我盯着新闻画面上李聚宝李泰安那一对父子如何在全台湾二千万人目视睽睽下变魔术。别忘了他们都是党项人，老人李聚宝有着一双和三十年前抢银行大盗一样的流浪老兵眼睛：漆黑、细眯藏在颧骨和眉头间沟渠纵横的皱纹里，像无心事的草食动物，不引人注意。然而他们是从杀人放火的战乱中跑来这个大惊小怪的寂静之岛。当他的两个儿子像擅用保护色的杀手蜥蜴匿踪在人群里，让整个岛的警骑团团转地布下比美好莱坞电影的拆铁轨让火车翻覆并在那布置成大型灾难的车厢里将蛇毒注射进他们为之投保了七千八百万的越南新娘体内。这个老人，眼观鼻鼻观心，面无表情在那些年轻傻气的女记者和摄影机前面悠闲读着《孙子兵法》，但他的小儿子已因被检警踩到线索要求验亡妻尸体的前夜上吊自杀。那个大儿子口嚼槟榔，一脸南国土生土长??迌仔模样，嬉皮笑脸，打烟给男记者，和女记者调情，整整一个月他们一家人的Ｌｉｖｅ秀成为台湾七点收视率最高、所有人如痴如狂注视的偶像。
“但是你知道我心里在想什么吗？就如同我从小到大不断问自己的问题：为何我变成现在这个模样？怪物，变形人，阴蒂剪去者，无感性能力无爱之人。每次的答案皆指向那个最初按蓝图所绘盖出这幢西夏旅馆的疯子。这部分他和我们是一样的。”
但这个“蒙古大海啸”，席卷了当时的全世界，不到五十年即分崩离析。你的灭绝叙事里那些离散混入汉人社会的党项人，是在明朝的国境内重新学习汉字、汉语、汉习俗，这是怎么回事？还是我搞错了，这个模型中的“蒙古”是把一切独特文明皆淹没的全球化？网络？麦当劳？好莱坞？ＬＶ和Ｇｕｃｃｉ？ ＮＢＡ和职棒大联盟？饶舌乐和街舞？西夏文字在这个虚拟世界是什么意思？还有，你的那支“最后一支逃亡的西夏骑兵队”，怎么那么像（根本就是）一九四九年国民党溃败，外省人的大逃亡？那么，这时的“西夏”反而不是台湾，而是“外省人及其后裔”，那么，台湾在此又成为他们之后混迹隐身其中的“汉人社会”？这里的汉人反而是台湾人，而外省人是西夏人，但改繁体字为简体字的是当今大陆吔？你这个模型中的“西夏文字”是“镜子的另一面”比汉字还要繁复难解的“繁繁体字”吧？这是怎么一回事？
家羚说，我有时会无限眷恋怀想我所从出的那座城市。那座诈骗之城。语言、感情如同清晨河面薄雾一般美丽却与真实逆反之城。人人皆熟习幻术且与之从容相处的魔法师之城。某些前朝老人曾痛心疾首指责全城人皆沉沦于一种耽爱谎言的虚无品格，但包括城市行政长官、大学教授、商行领袖、宗教头子、不同部落互为仇敌的政客们……此时却不约而同群起反驳。他们认为本城之人水乳交融相濡以沬地共存活一梦境与真实的灰稠状边境，或曰幻妄之境，恰可视为某种较高心智之需求与投射。是要怎样高度进化的文明，才可能如此侥幸如此因缘际会地发展出这样一座比蛛网、蜂巢、蚁窝还要繁复精密的结构，且构建材料竟全是从所有成员腔体或灵魂吐出的谎言诈术？
但是，有一些类比的程式设计我被搞混乱了吔。譬如说：那个独立建国而致毁灭的西夏，在几个大国间用狡计、变貌，移形换位，挑拨离间，忽称臣忽寻衅的阿米巴草原部落，我隐约看出它像台湾。好，在这个模型里，大宋朝是如今的大陆吧？辽是美国吧？女真人是日本吧？但党项羌的贵族阶层据说是由北方南迁的契丹人，这一部分是设定为曾受日本教育具日本国民身份的老一辈台湾人或是第二代全部拿美国护照的国民党外省高官集团，而在历史的下半场，西夏的灭亡，是发生在草原崛起铁木真他的蒙古骑兵队。这时候的类比，一直是你这个大叙事背后“灭族”恐惧的巨大阴影，不正是以稳定步伐增建航母舰队、核潜舰队，备建苏恺二十七、歼十，发展可以将美国间谍卫星打掉的远程导弹的现代化战争能力的人民解放军？或是所有的经济学者恫吓的“磁吸效应”、“黑洞效应”，有一天将台湾经济彻底蒸发掉的“大中华经济巨兽”？这时的宋、金、辽皆被覆灭，后来连西夏的夙敌吐蕃也被摧毁。
完完全全换了一张细眉单凤眼的敷粉笑脸。
“不，他对暗黑舞踏理解得非常深入。那绝非随机摘引书中的句子，他谈到那些自摩天大楼上用绳缚把身体绑成各种怪诞形态而缓缓下降的舞者；谈到他们在舞台上宰杀活鸡；谈那些像地狱妖魔的白妆裸体；他提到暗黑舞踏中最重要的几个元素：怪诞、变形、自我愤怒、自我虐待，一半是我一半是他者……这一切全和他那饱受争议的政治风格吻合。”
不，这人醉茫茫中机灵，把那软乎乎要流出来的脸（或说里面的脸），用两手掌捂住，蹲下不敢乱动，这样在浴厕待了一夜，第二天，一三〇八房门一开，嗬，大伙说是不是老昝喝挂了，哪来一个俊俏后生连夜赶来给他老爹奔丧。
“恭喜你发掘了一位长期被人们忽视的伟大舞踏舞者。”
那不死了？图尼克说。
是的，建筑之美。不可思议的颠倒惑乱了视觉听觉嗅觉惯性乃至人类渺小短暂心灵所发展出来的基础数学、物理学、逻辑或精神医学之演算。这样从细部开始，朝一完全相反之境搭建的一座倒影之城，岂非神迹？
家羚说，图尼克，我知道这个点子很屌，“西夏王朝”，如烟消逝的两百年帝国。自己的（或是完全像镜子把所有大宋朝的符号全颠倒相反）文字、服饰、发型、瓷器、官制、祭祀仪式。然后砰一下全部不见，只剩下那些被盗墓贼和中乐透般的俄国英国考古学家在历史舞台换幕的空当时光把所有经书宝物一搬而空的、被摘空了的卵巢那样的空墓穴……
譬如说，几万年后另一个文明的老实头考古学家们，或用西夏时期烽火台的功能概念来比拟其时我们那座城里，人们活在蛛网密布却看不见的髙频电波网络中，他们想象那包围着城市的发射台髙塔或如烽火台放送并传递全城人要求立即知道的消息。
成为你本来所是的相反，是怎样的一种人生呢？
——敌人来袭了。
“不，图尼克，你在使孩子气。你知道吗？他提到日本在江户时期之前的歌舞伎演员：‘他们既是神，却也是牺牲受害的人；既是神圣的，却也是肮脏的，既是来自一个更美好的世界的访客，却同时也是庶民原罪的承受者。’他们既是神的代理人，也同样是人民的代罪羔羊；他们聚集净化了原罪，甚至得把人们所厌恶的死亡表演出来。”
家羚说，但是在我们这间无中生有的旅馆里，我从小到大听到的，或者说他们刻意塞进我的脑袋里的故事，全是一些“无中生有者励志故事”：譬如一三〇八房那个老昝，他本来是抗日名将吉星文麾下的猛将，据说原本一脸坑洼、鹰钩鼻、铜铃眼。脑袋左侧凹陷一块拳头大的陨石坑，有人说是八二三那第一波“地狱之火”漫天炮弹如雨下时，其中飞溅的一块滚烫炮弹碎片给凿的。住进这儿的时候，与所有房客格格不入，性爆如焦炭，常在走廊嚷嚷，酒气冲天。传说那时美兰嬷嬷还是个美人（图尼克说：她现在还是），看不下去了，穿着驼毛绒拖鞋，千娇百媚地走到一三〇八房前敲门下战帖。战什么？巾帼不让须眉，好男不跟女斗。就此一桩：斗酒，七十度的金门陈高，那晚老昝与美兰嬷嬤对坐在大厅长几喝光了我们这间旅馆窖藏的六十几瓶白干，那个场面据说鬼哭神嚎，两个人的脸都肿得像河豚，鼻孔喷出来的挥发酒精有人在一旁点烟还发生气爆。他俩算喝成个平手。因为我生未逢其时，无法向你描述更多细节。重点呢，是这个老昝摇摇晃晃走回房，在洗手台放水冲脸，据他后来回忆，那脸伸进水槽里，就像灌满水的猪膀胱，沉甸甸坠着，手托不住，千根针扎般剌痒，他醉糊涂了，用食指往脸窟窿处一戳。砰，整张脸真如水气球炸得酒水四溅，脸皮碎成片片黏在墙上、镜上、天花板上……
“我想起来了，他晚餐时无聊翻的书是那本苏姗.克兰著的舞蹈教科书，难怪我这几个礼拜一直找不到，原来是忘在酒吧那了。”图尼克说：“别管这个，但天啊，我不敢相信你居然信这一套胡说八道。这和柬埔寨那砍了百万人头的屠夫有何差别？和非洲那些白天穿挂满勋章的将军服晚上换上大巫师装扮的部落元首有何差别？他们把那些被‘活在现代时刻’这件事深深挫折的人群，催眠成一口充满沸腾兴奋感的大锅子，然后他们这些大巫师，再以狂欢和粗俗的形式从他们集体变成的这口大锅子里蹦出来……你居然要我相信这个？”
但是，人怎么可能无中生有地发明出他自己呢？
家羚叹了口气，说：“但是，他杀了人吗？在他手上杀过一个人吗？我们这间旅馆里许多房间里的人曾夸耀的这一辈子杀过的真实的人，只怕比他的‘暗黑舞踏’——或他们任何人说的‘邪恶魔法师’——所召唤的暗黑怨念死者总数要多。噢我知道你要说什么：那些每天抱着孩子割腕服农药然后全家跳楼自杀的，那些田园荒芜任令庄稼发霉废耕而引爆瓦斯的，那些被损害的被羞辱的……那似乎是他的舞踏所召唤的黑暗代价。