第一章 曲水宴后

也有人说，此乃当时实力迅速增长的闲院流对白河<a id="cb" href="#cb1">院政④</a>示好。

<a id="z1" href="#z">①允许上殿的人。</a>

<a id="ab1" href="#ab">②藤原氏北家一支流的家名。始于藤原公季。</a>

<a id="bb1" href="#bb">③堀河天皇与当今天皇的乳母。</a>

<a id="y1" href="#y">③日本僧官之一。</a>

参列者有权中纳言藤原宗通、藤原仲实、参议左大弁源基纲，以及所有的<a id="z" href="#z1">殿上人①</a>。场面之盛大，令内侍至今难以忘怀。

翌年，女御又在鸟羽殿御堂举行了五部《大乘佛经》的讲经。除贤暹等众高僧外，权大纳言藤原公实、藤原经实、权中纳言藤原仲实等公卿也尽数出席。

不消说，这些奢华盛典皆仰赖法皇之威光，凡出席者无不是凭借衹园女御才成为法皇的宠臣的。

然而，女御虽得到法皇的万般宠爱，却始终心有一憾，即至今未能怀上法皇之子。

可以说，自宽治到康和年间，白河上皇的荒淫无度，放浪形骸，是由于无法忘怀中宫贤子，自从见到衹园女御，才终于收回了漂泊之心。

这位衹园女御，原本是源惟清的妻室，据说作为下级女房在白河上皇身边侍候时，被上皇看中后，迅速受到宠爱。

然而，这位女御的丈夫惟清，曾任<a id="w" href="#w1">三河①</a>守，因妻子被法皇夺走，而对法皇怀恨在心。

法皇察觉后，为独占女御，更为铲除祸根，便冠以“诅咒法皇”之罪，将惟清及其姻亲流放。以上虽是道听途说，不清楚详情，但与此相近之事件确实存在。

衹园女御受法皇专宠已有十年之久。康和末年时，她名义上是侍妾，实际拥有不亚于妃子或中宫的权势。

若有幸妊娠，那么此子，以及女御自己将会获得怎样的地位啊。光是想想女御都会激动不已，唯此事令她甚感遗憾之至。

于是，对自己生育已不抱希望的女御决定收养一个女儿。

此时有幸被选中的是女御的“亲信”之一，藤原公实的女 公子。

公实属于藤原氏北家的<a id="ab" href="#ab1">闲院流②</a>，是正二品大纳言实季的大公子，相当于白河法皇陛下的堂兄弟。

这位公实与其夫人<a id="bb" href="#bb1">光子③</a>之间生有八子，其最小的女儿璋子成了女御的养女。

大约从这一时期开始，内侍也获得侍奉法皇的机会，因此对这些事情记忆犹新。

内侍记得，自己侍奉法皇后不久，女御被安置在衹园附近一座奢华无比的宅第里，随时奉召去侍奉法皇，且常常被留在法皇的御所侍寝。

九年前，即长治二年（1105），法皇在衹园神社东南角建造了阿弥陀堂，安放了一尊一丈六尺高的阿弥陀像。那年秋天，以<a id="x" href="#x1">东寺②</a>的<a id="y" href="#y1">大僧都③</a>范俊为率引高僧，举行了供奉仪式。

<a id="w1" href="#w">①古国名。现在的爱知县东部。</a>

<a id="x1" href="#x">②教王护国寺的通称。</a>