其六

一般认为少女不应与母亲同居。但实际上，母女俩基本上一起生活。顺庆去请安，母女总是和睦地同居一室。早晚进餐自不必说，有时还会一起做各种游戏。不难揣测，后宫里三十余妻妾，必定相互设置陷阱。母女或是为了避免闲言碎语，才显得更加融洽。作为母亲，与其哀叹自身孤独，不如怜悯女儿不幸。她更多地宽慰女儿，多少减轻女儿自责乃至脸面无光之心理。顺庆在各种场合，目睹了母女的相疼相爱。尤其在女儿伺候关白大人前，需涂脂抹粉施浓妆，母亲的无微不至感人至深。她提醒女儿当注意的诸般细节。对顺庆而言，夫人乃是神一般的存在。实际上每逢此时，她便与女儿同处镜旁，亲手为之梳理秀发，整理衣襟袖，然后让女儿站起身或坐下来，左盼右顾。时而露出愉快的表情，欣赏女儿不断成长的风姿。每在人前，母女谨慎。而在旁人绝对看不到的地方，母女俩会相拥而泣。按顺庆的说法，她们不曾将秘密泄露给自己这样不值一提的人，但侍奉一旁，总能感觉到母女俩悲切感伤的情绪。表面似开朗，阴郁的空气时时荡漾。在夫人纯真的笑靥或朗朗的笑声背后，总能感觉到某种刻意的抑制，不难察知其内心苦痛。不过，这些暂且不说，顺庆对这不幸母女真就像他自己所解释的那样——仅仅是一种同情吗？

第十七名为“渥美屋御前”，据说是一台正房之女，传闻被纳为妾。太阁殿下闻知大怒。乃悖天理（中略）。多方求情，称乃关白之过，小女刀下留情，然未获准。

另《石田军记》“秀次公妻妾被株事附三十余人嫔妾事”一节曰：

第十七为“渥美屋御前”，言太阁深妒。临终静谧念佛。

秋意未浓枯草叶，

似引奴身赴黄泉。

又有《太阁记》所载辞世和歌：

世间多无常，

泥地闻听母子别，

同路耶欣喜。

想来，当时“恶逆冢”称作“畜生冢”，或亦因此事实民间流传。抑或在杀生关白残虐血腥的罪恶史中，与其说是谋反，乱伦之罪才加速了他的灭亡。怪不得太阁大人嫉妒与愤激。那么，成为其享乐牺牲品的可怜的母女，是以怎样的心情彼此面对的呢？她们如何面对每天的日常生活？本来顺庆没有提到有什么特殊的事情。说到夫人，只是“总待在自己居室，时常心情忧郁”。或是“因有渥美屋御前在旁”，才多少忘却了那般孤寂；还说“母女二人无依无靠，形影不离，遇事相互慰藉”。顺庆必定是想，让盖世无双的美丽的母女形象流传后世。因而多少有些庇护美化。不过母女关系出乎意外地融洽，亦不难想象。恐怕当时渥美屋御前只是充当了一个人偶。母亲只会怜悯孩子，会去忌恨吗？不难设想，降临于孩子身上的悲惨命运，反倒使母女更加亲密。