其七

上述说法并无确实根据，不过一时谣言及含糊不清的揣测。不难设想，多数亡者的罪名凭空捏造，蒙冤而死。其中竟有捕风捉影，一丝牵连，可谓祸从天降。当然也有少数人大难不死。浅野左京大夫吉长<a id="jzyy_1_113" href="#jz_1_113">⁽³²⁾</a>一度也是切腹死罪。但吉长据理力驳：“无论如何，请让我面见控告人，恳求在太阁面前对质对决。”于是，将吉长与控诉人唤至太阁面前对质。控诉人水野新八郎，长久侍奉吉长家。因故被解职，怀恨在心。此番拿出确切证据，控告旧主左京大夫大人合谋关白大人。伪证材料上分明捺有吉长之印。对质时吉长曰：确为吾之印，可一年以前换印弃而不用。于是对照多份吉长签发予各诸侯之证书材料，查其使用之印章，如其所述即昭雪。新八郎则因确凿无疑的谎报之罪及伪造图章罪，交予吉长，即时斩首。其次六角右兵卫督义乡也曾命系一线。事情的经由是义乡的家臣中有名曰多罗尾道贺者，近江信乐<a id="jzyy_2_113" href="#jz_2_113">⁽³³⁾</a>人，当初义乡娶道贺之女为妻，后其女为绝世美人之说传至秀次耳中，不得已献予聚乐城。传说中绝世佳人即御曼前，关白爱妾之一。仅此纠葛而已。妻子被夺走，而妻子的父亲是自己的家臣。便因此受了株连。闻所未闻如此荒唐冤罪。吉长及义乡，平日皆遭三成反感，结果受难时，无人在三成面前为之申辩。念及判罪太冤，免死罪，却没收其领地。

吾身之晚钟。

终抵高野山，暂定青严寺栖身，剃发布衣，法号“道意禅门”。一同前来之随从均效仿削发。

秀次见到木食上人<a id="jzyy_1_104" href="#jz_1_104">⁽¹²⁾</a>，含泪述及：吾之事尽属意外，世事无常，无可料及，今唯一死，自己了断短暂生命。然伏见派出验尸检使未至，身后之事何以托付？言罢再流泪。上人言：贵人登及此山，生命无碍，太阁忿愤，本山众徒共申愿，当保贵人性命。但福岛左卫门大夫及福原右马助、池田伊豫守为大将的验尸官率五千余骑，于文禄四年七月十三日下午四点离开伏见，十四日傍晚到达高野山。上人为首一山老僧前往申愿，未准。来兵层层包围青严寺。第二天十五日上午十时，主从最后相互敬酒，家臣中最为年轻的武士首先切腹。第一个是山本主殿，第二个是山田三十郎，第三个是不破万作。以上三人皆不满十八岁之少年，日常秀次宠爱有加，交情非浅。主殿使用“国吉短刀”，三十郎使用“安川藤四郎”之“九寸八分”，递予万作的则是利刃“镐藤四郎”。秀次亲自介错。其中万作名扬天下，被称天下第一美少年。他袒露雪白的肌肤，短刃直刺乳房左上部，并一直拉至右手细腰部，头颅被砍。第四个是东福寺的隆西堂。第五个则是秀次，满二十八岁。如前所述，筱部淡路守用“浪游大刀”为其介错。

秀次未纳木村常陆介献策，听从了杢助的意见。秀次乘轿前往伏见时，常陆介便暗中尾随至五条大桥一带。为确切探明所到之处情形，他换路抵至竹田驿<a id="jzyy_1_106" href="#jz_1_106">⁽¹³⁾</a>外，只见各处要地布满身披盔甲的士兵及备有马鞍的马匹，知是前来讨伐主君。便对手下说：汝等在此御敌，我趁隙钻近前去，待石田那厮经过，拽他下马，砍了便切腹自杀。说罢便欲冲出，却被名曰野中清六的十九岁家童拽住了马口缰绳：不可！即是鬼使神差也无法冲近前去。前有众兵埋伏，定为兵卒所虏，死无所值。不如先去山崎<a id="jzyy_2_106" href="#jz_2_106">⁽¹⁴⁾</a>，入夜后再作打算。要不先去北部诸侯国<a id="jzyy_3_106" href="#jz_3_106">⁽¹⁵⁾</a>，固守城池，争取各路诸侯倒戈。闻言，常陆介别无他法，经东寺往西奔明神而去，投靠了山崎宝寺交往日久、值得信赖的僧侣。不料寺院竟向伏见告密，不久验尸官到场，与主君同日，常陆介亦于七月十五日切腹自杀。其子木村志摩助也躲在北山一带，闻知父亲死讯，也于同日在寺町的正行寺自杀。

熊谷大膳此时正躲藏在嵯峨的二尊院，与之关系亲密的前田德善院总管松田胜右卫门十五日来访。松田先至释迦堂，打发家臣前去转达：代主人授意，我家主接到上面旨意，秀次公今日于高野山自裁，命你快快准备同往。日常与你交情甚笃，无论有何吩咐，务请告知。熊谷答曰：惶恐接旨，本欲出门迎接，却蒙君挂虑。请来一下，另有一事相托。这是最后一次乞君拨冗。很快，松田便过来了，大膳出门迎接：蒙君前来，甚感欣慰。说到托付之事。即吾之臣下等，不可以死相伴。臣等不从。故留话如下：死后不可追随，倘一人爽约，来世便将断绝友情，并将其一族逐出五畿内附近各诸侯国<a id="jzyy_1_107" href="#jz_1_107">⁽¹⁶⁾</a>。此事务请帮忙。松田闻言，感动不已答曰：托付之事，牢牢记住。松田与大膳互敬最后一杯酒。手下家臣三人趁隙一同切腹自尽。说是随其死去，断绝关系。先走一步，理当另议。众臣感叹：言之在理。于是，我也这般，我也这般，一个个欲切腹自尽。松田之家臣及寺院和尚悉数出动，三五人按住一个，先夺去手上之大刀。大膳见状曰：尽皆不懂事理士卒。真有诚志，活将下去，为吾等来世祈祷冥福。早走一步，只会堵住前往冥府路途。吾若能得救，即刻出家为主君祈祷冥福，可惜不能赦免啊。这么说着泪水哽住咽喉。众家臣泄气地说：无奈，我等按您吩咐，出家为大法师弟子，精心料理后事。放心上路吧。大膳喜，净身后于佛前供香，后于寺院客殿，翻过摞在一起的草席，行罢酌水之别，拔短刃面西，站立着在腹部切下了十字。松田拜托大法师行百日法事后返回。大膳地位不高，但其主从情谊以及最后的壮举，无人不为之动容。

终夜难入眠，

郁癔思云井<a id="jzyy_1_103" href="#jz_1_103">⁽¹¹⁾</a>秋空，

望竹窗皎月。

以前小心翼翼侍奉的随从，骑兵即有二三百。石田治部少辅派任的监督武士告知秀次：前时人过多，随同人数骑兵二十、步兵十人即可。翌日九日开始，武藤左京、生田右京、筱部淡路守、津田雅乐助、山冈主计头、前田主水正、不破万作、杂贺虎、山田三十郎、山本主殿助、志水善三郎，另有隆西堂的寥寥数人随从，经过奈良坂坡，于般若寺稍息，重整轿子后，遥拜了春日明神森林。

三笠山云井，

白井备后和粟野杢助退至鞍马<a id="jzyy_1_108" href="#jz_1_108">⁽¹⁷⁾</a>腹地，静待上方旨意，德善院派来使者小池清左卫门传令：关白大人事，北政所<a id="jzyy_2_108" href="#jz_2_108">⁽¹⁸⁾</a>拼命求情留下性命，却断然不得赦免。已派验尸官福岛左卫门大夫、福原右马助、池田伊豫守三人前往，尽快做切腹自裁准备。若有留言，吾可转达。以后亦当恳心祈祷冥福。二人对清左卫门曰：深知大法师仁慈，吾等有非常之请求，能否引见平日多有关照的大法师？若允，则无上幸福。清左卫门二话没说便答应道：举手之劳，大法师吩咐过，无论何事皆可听从。于是一顶小轿抬出二人。白井于大云院、杢助于粟田口<a id="jzyy_3_108" href="#jz_3_108">⁽¹⁹⁾</a>名曰鸟居小路的人家，在同一时刻切腹自尽。

白井之妻十二岁初识备后守，片刻寸步未离。此次事发，别丈夫躲于北山一带，传来备后守切腹自尽消息后，便让乳母抱着两岁的女儿来到大云院贞安法师处。我等备后守妻儿，无所倚靠，拟随夫而去，请予我等祈个冥福。法师思忖后好歹让进寺院，向德善院报告，求得指示。大法师向太阁禀告，太阁令：男孩应自尽，女孩可留命。法师闻知安心：有救。放心。但夫人未露喜悦神色：感谢施恩。虽可保命，往后何依？栖身何处？还是要随夫君去。孩儿想要托付，快两岁了，发发慈悲，好歹送个人家，长大成人，为我们凭吊。说罢拿出真正的守备佩刀及黄金三百两。法师再三劝慰，活着为夫君祈祷冥福方为正道。夫人却答：容我改装。旋即剪掉一头秀发，换上黑色布衣。诵一夜佛经。次日拂晓，趁乳母怀抱女儿打盹，取守备佩刀，刺穿心脏，前仆而终。

身后留下两岁女孩，据说贞安法师随乳母一同收留，寄养到五条一带的商人家。十五岁时，幸福出嫁，以后过着富贵荣华的日子。并且，女孩儿自小聪明伶俐，倾心读书，一早一晚仿字本专心练字。一次向乳母问起父母姓名。可怜小姐啊。乳母悲叹：至今未告，父亲是天下大小诸侯无人不知的白井备后守。闻此小姐佛心陡增，十三岁那年五月末，在大云院主持的四十八夜<a id="jzyy_1_109" href="#jz_1_109">⁽²⁰⁾</a>诵经还愿。满愿日正好七月十五——其父自裁之日。忌日前一夜即十四日夜，乃满愿最后一天又正值盂兰盆，惜别难舍，便与乳母二人佛前守灵，须臾二人迷糊犯困，做了类似的梦。一人着绫罗绸缎，头戴冠冕，持笏坐于佛龛。另一人是妇人，看着三十有余，深紫色单衣外罩黑衣，坐在刚才那人右边。梦中觉着不可思议，询问身旁的人，答曰：那正是白井备后守大人夫妇。后出现身高二丈鬼怪，口吐火焰，欲凌辱大人夫妇，但见德高望重一老僧赶至，驱走鬼怪。俄顷紫云叆叇，异香飘逸，虚空中飘舞花瓣，升平音乐。转眼夫妇变成金佛，乘黄金莲花升上太空。女孩儿与乳母睁开眼来一看，她们梦中拼命扯住的夫妇衣角，其实是挂在佛龛前的帷帐下摆。梦中所见故事世间流传，想必是同一夜佛前的人们说了出来。说道天亮后仍然紫云叆叇，异香弥漫。传说夸大其词：虽末法之世，但有忠诚意志，则会出现祥瑞之兆。世人竞相传颂。

木村常陆介也有一个年方十三的女儿，绝世美人，秀次曾垂涎欲求。不知常陆介作何想，称因故随母去了越前<a id="jzyy_1_110" href="#jz_1_110">⁽²¹⁾</a>。临死前，唤来小家童野中清六言：感激愿随主人切腹。但望莫急，先去北国，好歹安置好老母妻女。值此关头唯此挂念。清六答曰：“从命。”便去越前，将京都事变述告常陆介老母及夫人。老母、夫人道：杀了我们，主君在黄泉山路等。清六心想：自己动手，必定会有众家佣阻拦，吵闹不休，如此不能完成主君交代之事。不如自己先行切腹，做个示范。这么一想，便说：京都即会派人前来，若为贱人杀戮，辱没一门名声，唯有趁来人未至，快快自决。小的相随，先行一步。话音未落，便在自己腹部切下十字死去。见状，常陆介之妻事不迟疑，欲先杀女，却被乳母按住双手，在场者尽皆妇孺，何忍目睹此般悲惨？争相拦阻。女儿被护往一边。夫人厉斥：尔等可怜下贱女人！不动手，便可逃生么？惜命结果，必蒙奇耻大辱！但无论如何，她都无法靠近女儿身边，无奈对老母道：母亲大人，请您自重。言毕离世。老母请来平日多有照应的法师，奉上遗物窄袖便和服及黄金，托其为一门亡灵祈福，并留下妥帖遗嘱。老太太亦一刃了断。千钧一发时救下的女孩，随乳母慌张跑出家门，漫无目的，攀峰落谷，迷途山中。直至天亮时分回到住所。却被京都派来的杀手捕获。有旨白井备后守家“女孩留命”。但常陆介罪不可赦，女孩儿便带回京都，后于三条河原砍头曝尸。

此外，仙千代丸<a id="jzyy_1_112" href="#jz_1_112">⁽²²⁾</a>之母、於和子之父日比野下野守，御百丸<a id="jzyy_2_112" href="#jz_2_112">⁽²³⁾</a>之母、御辰前之父山口松云于北野切腹自尽。丸毛不心<a id="jzyy_3_112" href="#jz_3_112">⁽²⁴⁾</a>于相国寺门前曰：老朽年迈，肚皮起皱，终归一途，求砍头了事。如愿。另有同策谋反、远方流放的延寿院玄朔、绍巴法眼、荒木安志、木下大膳等。《太阁记》有载：“秀次公谋反，不致牵连，众未有半点反叛意图，但惧长盛三成<a id="jzyy_4_112" href="#jz_4_112">⁽²⁵⁾</a>之威无人调停，即遵奉行<a id="jzyy_5_112" href="#jz_5_112">⁽²⁶⁾</a>之命流放远地。”另有关押各国者，一柳右近将监遣于江户大纳言<a id="jzyy_6_112" href="#jz_6_112">⁽²⁷⁾</a>处；服部采女正遣至越后<a id="jzyy_7_112" href="#jz_7_112">⁽²⁸⁾</a>宰相处；渡濑左卫门被遣佐竹右大夫<a id="jzyy_8_112" href="#jz_8_112">⁽²⁹⁾</a>处；明石左近遣至小早川左卫门佐处<a id="jzyy_9_112" href="#jz_9_112">⁽³⁰⁾</a>；前野旦马守及长子出云守，则被遣至中村式部少辅处<a id="jzyy_10_112" href="#jz_10_112">⁽³¹⁾</a>。以后玄朔、绍巴及安志获赦，余皆受命切腹。《太阁记》又记：“谋反之事，是虚是实，终究不知，众多自决者，无一人坦白招供，亦无一人知其实情，皆蒙冤死旅，以为前世报应。荒唐之事也。”

秋月熠熠徒生辉，

悲哉换命途。

那天夜宿奈良中坊井上源五。驹井中务少辅、益田少将转来文书：避各路巡警、信使拥挤，停高野山登攀之所有礼仪，山口各处仅设两名士兵。次日经宿冈野，闻当麻寺钟声。

假寐梦尘世，

耳闻恰是报时声，