第15章 鼻子
埃斯佩兰萨把梯子靠在圣母玛利亚身上。由于基座很高，埃斯佩兰萨的视线刚好和怪物玛利亚巨大的脚平齐。这尊圣母雕像的大小远超真人规格，她从高处俯视着埃斯佩兰萨。
“好外国佬正经历着他自己的战役。”卢佩神秘地自语道。接着她看了看靠在高大的玛利亚身上的梯子。“玛利亚不喜欢这个梯子。”卢佩只是说。胡安·迭戈翻译了这一句，但对好外国佬和他的战役却只字未提。
“快扶一下梯子，我才能掸到她。”埃斯佩兰萨说。
“现在最好不要动怪物玛利亚，今天圣女比较烦。”卢佩说道，但是胡安·迭戈没有替她翻译。
“你还在垃圾场里焚烧狗的尸体。是佩佩告诉我的。”爱德华多先生说，“我不明白，为什么你觉得烧掉它们对它们有好处。”
“你们天主教徒反对火葬。”胡安·迭戈对爱荷华人说。他们始终在争吵着，每次佩佩神父开车载着孩子们来往垃圾场，进行持续的焚烧活动前后都是如此。(与此同时，马戏团一直在召唤他们远离流浪儿童。)
“看看你们是怎么发明圣诞节的吧。你们这些天主教徒。”胡安·迭戈会说，“你们把12月25日定为基督的生日，只是为了捏造一个属于异教徒的节日。我觉得，你们天主教只会凭空捏造东西。你知道可能真的有一颗伯利恒之星<a id="noteBack_1" href="#note_1">[1]</a>吗？中国人在公元前5世纪记录了一颗新出现的星星，是一颗爆炸的恒星。”
“这孩子是在哪里读到这些的，佩佩？”爱德华·邦肖总是在问。
“在我们流浪儿童的图书馆。”佩佩神父回答，“我们难道要阻止他阅读吗？我们希望他坚持读书，不是吗？”
“我不是个信徒。”胡安·迭戈有一次对爱德华·邦肖说。
但这是他十四岁时的对话。起初，对于这个垃圾场孩子来说，承认自己不是信徒要比表明对天主教会的不信任稍微容易些，尤其是面对一位爱德华多先生这样的(正在接受牧师训练的!)学者。
“别这么说，胡安·迭戈，你还太小，不要把自己和信仰分隔开。”爱德华·邦肖说。
事实上，胡安·迭戈缺少的并不是信仰。大部分垃圾场的孩子都在寻求奇迹。至少胡安·迭戈也想要相信各种难以解释的神秘现象，虽然他怀疑那些教会想让每个人相信的奇迹，那些既有的、随着时间越发无聊的奇迹。
拾荒读书人怀疑的是教会：它的政治行为、社会干预、对历史的操控和性方面的表现，十四岁的胡安·迭戈很难在瓦格斯医生的办公室里讲出这些，尤其是在笃信无神论的医生和来自爱荷华的教士彼此攻击的时候。
“还有一件事。”胡安·迭戈记得自己说道，但不一定是在梦里。拐杖已经不见了，他正在一瘸一拐地走路。他们正身处索卡洛广场的某地。卢佩跑在最前面，佩佩神父正在努力跟上大家。即使一瘸一拐，胡安·迭戈也走得比佩佩还快。“独身到底有什么吸引力？为什么牧师都想要独身？他们不是要告诉我们该怎么做、怎么想吗，我指的是性方面。”胡安·迭戈问，“如果他们都没有性生活，在这个领域又怎么可能具有权威呢？”
“佩佩，这孩子已经学会质疑独身牧师在性方面的权威了，这也是我们的图书馆教他的吗？”爱德华多先生问佩佩神父。
“我也会思考一些没有读到过的问题。”胡安·迭戈记得自己这样回答，“我完全是自己想出来的。”他刚刚学会一瘸一拐地走路，也记得这种新鲜的感觉。
清晨，当埃斯佩兰萨在耶稣会圣殿中打扫巨大的圣母玛利亚雕像时，胡安·迭戈对于跛脚走路的新鲜感依然存在。如果不用梯子，埃斯佩兰萨就无法靠近雕像的脸。通常，胡安·迭戈或卢佩会帮她扶着梯子，但这天早上没有。好外国佬遇到困难了。弗洛尔告诉孩子们，他花光了自己的钱，或者把剩下的全部都花在了酒(而非妓女)上面。妓女们都不怎么见到他。她们没法照顾一个很少见面的人。卢佩说，埃斯佩兰萨在某种程度上需要为嬉皮士男孩的堕落处境“负责”，至少胡安·迭戈是这样把他妹妹的话翻译给母亲的。
“越南战争才应该为他负责。”埃斯佩兰萨说。也许她相信那段故事，也可能不相信。无论在萨拉戈萨大街听说什么，埃斯佩兰萨都会接受并当作信条不停地重复，比如逃兵们为自己辩护的话或者妓女们讲的关于那些迷失美国青年的故事。
大部分垃圾场的孩子都是信徒，也许当你看见过那么多被丢弃的东西时，总要相信些什么。胡安·迭戈知道每个垃圾场孩子(以及每个孤儿)知道的事：所有被扔掉的物品、所有不被需要的人或东西，也都曾被需要过，或者，在其他的地方会被需要。
拾荒读书人从大火中救出过许多书，也确实读过那些书。不要以为拾荒读书人没有信仰。读书需要恒心，即使(或者说尤其)从大火中拯救出的书也是如此。
从马尼拉飞往塔比拉兰市的保和只需要一小时多一点，但梦境似乎是永恒的。十四岁的胡安·迭戈正经历着从坐轮椅，到拄拐走路，再到(最终)一瘸一拐地独立行走的变化。的确，在现实中，这段转变也经历了漫长的时间，而男孩对于那段时光的记忆有些混乱。梦里只剩下跛足男孩和爱德华·邦肖日益亲密的关系，以及他们关于付出和索取的神学上的对话。男孩已经改变主意，不再说自己是不虔诚的信徒，但他依然坚定着自己对教会的不信任。胡安·迭戈记得自己在拄拐期间曾说：“我们的瓜达卢佩圣母不是玛利亚，你们的圣母玛利亚也不是瓜达卢佩。这是天主教在胡言乱语，是教皇在胡说八道!”(两人此前就探讨过这个话题。)
“我明白你的意思了。”爱德华·邦肖用他那属于耶稣会的理性口气说，“我承认时间上的延迟。教皇本笃十四世看到瓜达卢佩穿着印第安长袍的画像，并宣称你们的瓜达卢佩是玛利亚时，已经太晚了。你是这样想的吗？”
“比事实晚了两百年!”胡安·迭戈叫道，他用一根拐杖戳向爱德华多先生的脚，“你们那些来自西班牙的教士和印第安人做爱，接下来的事你应该知道——好吧，我和卢佩就是这样来的。我们是萨巴特克人，如果我们有名字的话。我们不是天主教徒!瓜达卢佩也不是玛利亚。玛利亚是冒名顶替的。”