二稚儿
<a id="note_4" href="#noteBack_4">[4]</a> 唯识是佛教用语，系佛教唯识宗的基本教义。认为一切现象均为心的主体“识”假造出来的。
一到晚上，两个孩子并排睡在上人高僧后面的房间里，这样讲着悄悄话。
<a id="note_5" href="#noteBack_5">[5]</a> 六波罗蜜，佛教用语。从生死此岸到达涅槃彼岸的六种修行途径，包括布施、持戒、忍辱、精进、定禅和智慧。
“我常常努力地回想母亲的面容，可总是一点儿也想不起来。就好像隔了一层薄薄的幔帐，心里焦急得很。我脑袋里只模模糊糊地记得，在温暖的怀抱之中含着垂下的乳房的触感和甘甜的乳香。可以明确的是，女人的胸脯上有着男人没有的隆起的丰腴的乳房，我偶尔会记起那个，再多的，就像前世经历的事情那样一片模糊，全然无法想象……”
终于即将登顶的时刻，有一只比雪还要洁白的、令人惊讶的雪精灵似的无名鸟，她的羽翼下受了伤，像是瓣瓣红花一般，鲜血滴落在旋转着缤纷而落下的积雪上，她在雪地上翻滚喘息，痛苦挣扎。瑠璃光丸看到她的模样，一下子奔跑过去，好似大鸟护住雏鸟一样，用手紧紧抱住了她，在无法发出声音的狂风中，大声叫喊起弥陀的称号，并将手上的水晶念珠戴在她的颈项上。
“你和我都把如此可怕的女人当作母亲，一度被她怀抱在膝头，并且平安无恙地成长起来。这么想来，女人看来并不是像猛兽和毒蛇那样吃人杀人，喷射毒气的生物吧。”
瑠璃光丸担忧自己会比她先行冻死，他为她遮挡好肌肤。分不清是鸟儿的羽毛还是细雪，纷纷扬扬地不停落在瑠璃光丸低垂着头的可爱的、像个小建筑似的稚儿顶髻的头发上。
两个孩子清楚地记得自幼背熟的经文说，女人是多么狰狞的动物，却无法推测出女人是用什么手段，散布着何等性质的毒害。无论是优填王<a id="noteBack_3" href="#note_3">[3]</a>经中的“女人最为恶难一，缚着牵人入罪门”，还是智慧论中“执剑向敌犹可胜，女贼害人难可禁”，想起来，女人就像盗贼一样，把男子五花大绑起来，把他们拽到令人恐惧的地方去。不过，若按照《涅槃经》说法，“女人成大魔王，能食所有人”，那岂不是比老虎、狮子更巨大的怪兽吗？“见女人一次，常会丧失眼睛的功能。哪怕看大蛇，也别见女人。”倘若《宝积经》所写的话当真，那么女人就像栖息在深山里的大蟒，是一些体内能喷出毒气的爬虫类。千手丸与瑠璃光丸从各种经文中找来关于女人的其他记录，互相分享，交换意见。
<a id="note_1" href="#noteBack_1">[1]</a> 五浊，佛教用语，指发生世乱的五种现象：劫浊(天灾、疫病和战争)、见浊(邪恶观点流行)、烦恼浊(道德败坏)、众生浊(人的素质降低)和命浊(寿命缩短)。
“当那种邪念刚刚萌生之时，唯有依赖佛陀的慈悲。从现在开始的二十一天里，你要不懈怠地洒水净身，闭居在法华堂里斋戒祈祷。如此一来，一定会得到佛陀给你的利益，消除那可恨的幻影的。”上人高僧如此教导他。
虽说是大师高僧结界的圣地，但是这山中分明也有毒蛇和猛兽栖息。春天里莺啼花开，冬天里草枯雪降，人世间毫无变化。唯一有异的就是不见一个女人，佛主如此厌弃的女人，为何长得酷似菩萨？如此美貌的女人又为何比大蛇还令人恐惧？
从翌日起到第二十一日那一天结愿的夜晚，瑠璃光丸倚着堂内的支柱，连日的疲劳使他迷迷糊糊地瞌睡了。梦中，出现了一位高雅的老人，频频呼唤着他的名字。
两人越是这么交谈，女人的真面目似乎离他们的认识就越远了。
“我是来通知你一件大好事的。你是前世的天竺某国王宫殿里的官员。当时，那个京城里有一位美貌的女人，深深地迷恋着你。不过，那时候你的道心坚定，是个不溺情欲的人。女人怎么也无法迷惑你。由于你有排斥女人色香的善因，被上人高僧抚养，成为具有难得智识的人，过去迷恋你的女人，至今对你难以忘怀，她变了姿容居住在此山中。你要是受到女人幻影的折磨，可以去见见那个女人。她因为迷惑你的罪过报应，今生生为禽兽，不过，又把尊贵的圣地当作栖身之处，因为每天听到经文，所以来世即可再生于西方净土。这样，终于可以在极乐的紫云英上，与你共现微妙的菩萨相，沐浴四面八方佛陀的光明。那女人现在独自在这座山的释迦顶，她负了伤行将死亡，你得快去见她才行。这样那女人就会先于你到达阿弥陀佛国，在暗地里帮助你的菩提心，你的妄想就会毫无依恋地被消除。——我实在赞赏你的信仰，作为普贤菩萨的使者，从兜率天<a id="noteBack_16" href="#note_16">[16]</a>而降。愿你的信仰将来永远不动摇，特赠你这串水晶念珠。请你绝不要怀疑我说的话。”
千手丸歪着脑袋，似乎在怀疑自己的记忆。
<a id="note_2" href="#noteBack_2">[2]</a> 十善，佛教用语。指十种善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不瞋恚、不邪见。
听千手丸这么一说，瑠璃光丸奇怪地说：“对呀，恶魔怎么会有那么柔软的乳房呀？”
<a id="note_3" href="#noteBack_3">[3]</a> 优填王是古代印度憍赏弥的国王。
“虽说女人是恶魔，但她们有那温柔的乳房，这真叫人不可思议哪。”
“我也记得那些前辈老是嘲弄说，你真像个女孩子。难道我的样子像个恶魔吗？我甚至害怕地哭泣过。可是也有人安慰我说：不用哭吧，你的脸长得像菩萨那样美。我到现在还不知道，那是在赞美我还是在毁谤我。”
等到瑠璃光丸清醒过来时，不仅看不到老人的身影，而且他的膝盖上，真的有一串水晶的念珠宛如拂晓的露珠，发出灿烂的光辉。
“可是，”千手丸打断对手的话头说道，“你知道唯识学派论中前面所说的话吗？‘女人地狱使，永断佛种子，外面似菩萨，内心如夜叉。’看到经文上那么写着，我想，即便她们心如夜叉，外面看上去一定很美。有一个证据是：上次有一个来京城参拜的商人，出神地看着我的脸，自言自语地说，真是个像女子那样可爱的稚儿呀。”
在将近十二月的大清早，冒着刺骨的寒风攀登释迦顶峰，对于幼小可爱的稚儿而言，是比二十一天的洒水净身更加艰苦的修行。瑠璃光丸为了见到连接深邃三世因缘的现世女人，拼命地攀爬险峻的山路，他一点儿也不感到辛苦和障碍，半路上又下起了棉花般的纷纷雪花，它们反倒成了燃起他热情、坚定他顽强意志的动力。眼看着天地、沟谷、森林都被浩渺的银色包裹，他好几次被绊倒后又挺身继续前进。
“用唯识学派论<a id="noteBack_4" href="#note_4">[4]</a>观点说，女人是地狱的使者，她们比猛兽和大蛇的模样更加骇人啊。我们之所以没有被女人杀害，是因为我们的运气实在太好了。”