第二十一章
“你信上帝吗，温斯顿？”
“我不知道——我不管。不管怎样你们都会失败。会有什么东西击败你们的，生活就会击败你们。”
他停下来，好像在等温斯顿说些什么。温斯顿却又一次地想往床底下钻，他没说话，心脏就像结冰一般。奥布兰继续说：
“我们掌控生活，温斯顿，掌控它的全部。你对那个被称作‘人性’的东西心存幻想，这让你对我们的所作所为感到愤怒，并让你反对我们。但我们是人性的缔造者，人的可塑性是无限的。也许你又回到了你的老思路上去，觉得群众或者奴隶会起来推翻我们。快把这想法从你的脑子里拿出去吧。他们就像动物一样无助。党就是人性，其他的都是表面之物——不相干。”
“一点不错。通过让他受苦。只有服从是不够的，除非让他受苦，否则你要如何确定他是服从于你的意志，而不是他自己的？权力就是要让人处在痛苦和屈辱中。权力就是要将人类的意志撕成碎片，再按照你想要的新的样子将它们重新粘起来。你是不是已经开始明白我们要创造一个怎样的世界？和过去那些改革家所畅想的愚蠢的、享乐主义的乌托邦世界刚好相反。这是一个被恐惧和背叛折磨的世界，一个充斥着践踏与被践踏的世界，一个越来越好也越来越残酷的世界。旧时代的文明自称其建立之基是爱与正义。而我们的文明则建立在仇恨之上。在我们的世界里，除了恐惧、愤怒、耀武扬威和自我贬低外，什么情感都不存在，我们会将它们统统毁灭。革命前幸存下来的思想习惯已经被我们消灭。我们割断了联结孩子和父母的纽带，割断了人与人、男人与女人的联系。没有人再敢相信妻子、孩子、朋友，且未来也不会再有妻子和朋友。孩子一出生就要离开母亲，就好像从母鸡那里拿走鸡蛋。性本能将被彻底消灭，生殖将成为更新配给证一样一年一度的形式。我们要消除性兴奋。我们的神经学专家正在做这件事。除了对党的忠诚，没有其他的忠诚，除了对老大哥的爱，没有其他的爱，除了为击败敌人而笑，没有其他的笑。艺术、文学、科学都不会有了。当我们无所不能时，我们也就不再需要什么科学。美和丑也不再有区别。不再有好奇心，在生命的进程中也不再有喜悦。所有其他类型的欢乐都要被摧毁。但是，温斯顿，别忘了，对权力的迷醉将永远存在，且这种迷醉还会越来越强烈，越来越敏感。永远，每时每刻都会有取得胜利的狂喜以及践踏一个没有还手之力的敌人的激情。如果你把未来想成一幅画，那就想象一只皮靴正踩在一个人的脸上——永远都是如此。”
“我不管，最后，他们会击败你们。他们早晚会看清你们，然后他们就会把你们撕成碎片。”
“因为不可能把文明建立在恐惧、仇恨和残忍上。这样不能持久。”
“为什么？”
“为什么不能？”
“你们创造不出你刚才描绘的那个世界。这只是不可能实现的梦。”
“它没有生命力，它会解体，它一定会自己毁灭掉自己。”
温斯顿思考了一下，“通过让他受苦。”他说。
“你看到什么证据证明它正在发生吗？或者任何它会这样做的理由？”
“我和你说过，温斯顿，”他说，“玄学不是你的强项。你尝试记起的那个词是唯我论。但你错了。这不是唯我论，这是集体唯我论。这可不是一回事，事实上，这是相反的事。这些都是题外话了。”他用一种不同的语调说。“真正的权力，我们整日整夜为之战斗的权力，不是凌驾于物体的权力，而是凌驾于人的权力。”他停了下来，有一会儿，他又换上了那副神情，好像一个老师在向一个有前途的学生提问：“一个人如何对另一个人施以权力，温斯顿？”
“没有，但我相信会这样。我知道你们会失败。宇宙里有什么东西——我也说不清，某种精神，某种原则——你们永远不能战胜的东西。”
床上，温斯顿缩起身子。不管他说什么，迅猛而来的答案都像棍子一样将他击倒。而他仍然知道，知道自己是对的。“在你的思想以外别无他物”的观念——一定有办法被证明是错误的吗？不是很久以前就被揭露说这是个谬论吗？它还有个名字，他忘了。奥布兰低头看着温斯顿，嘴角上出现一抹微笑。
“你这话是什么意思，温斯顿？”
“胡扯！你依然有这样的印象，觉得仇恨比爱更耗气力。为什么它应该这样呢？即使它真的这样了，又有什么不同吗？假设我们选择让自己更加迅速地耗光力气，假设我们让人生的速度加快，让人一到30岁就衰老，这又能怎样呢？你还不明白吗？个人的死亡算不上死亡，党是永生的。”
温斯顿已经恢复得可以说话了。“你们不能！”他声音微弱。
温斯顿一如既往地被奥布兰的说法打击得无可奈何，此外，他也害怕，害怕若继续坚持自己的意见，奥布兰会再次打开控制盘。但他依然无法保持沉默。除了对奥布兰所说的感到无法形容的恐惧外，他找不到支持他这么说的理由，在没有论据的情况下，他无力地进行了回击。
“记住，永远都会这样。那张脸总会在那里让人踩踏。异端，还有社会的敌人，永远都会待在那里，你可以一次又一次地击败他们、侮辱他们。你落到我们手里后经历的每件事——都将持续下去，甚至比这更坏。间谍活动、各种叛变、逮捕、虐待、处决、失踪，所有这些都不会停止。这既是个充斥着恐惧的世界，也是个充斥着狂喜的世界。党越强大，容忍度就越低，反抗的力度越弱，专制的程度就越强。高德斯坦因和他的异端说将永远存在。每一天，每一分钟，它们都会被攻击、被质疑、被嘲弄、被唾弃，然而它们又会一直留存下来。我和你在这七年里上演的这出戏会反反复复的，一代人接着一代人地演下去，但总的形式会更加巧妙。我们总是将异端带到仁爱部来，让他们因疼痛而叫喊，让他们精神崩溃，卑鄙可耻——最后翻然悔悟，拯救自己，心甘情愿地匍匐于我们脚下。这就是我们所准备的世界，温斯顿。这是一个胜利接着一个胜利的世界，是一个狂喜接着一个狂喜的世界，是无休无止的压迫着权力神经的世界。我能看出来，你开始明白了，意识到这世界将成为什么样子。而最后你不止会理解它，你还会接受它、欢迎它，成为它的一部分。”